伯牙

伯牙，前413年—前354年，伯氏，名牙，战国楚国人（今湖北荆州）。

师傅怎么还不回来呀！让我一个人在这海岛上，感悟修仙的境界，哦，不是，是琴技的境界，你好歹多留点吃的呀。我这天天喝山泉水，吃野山果，确实是纯天然，可这也纯得过头了！妈呀，他不会真让我在这儿荒岛求生吧。难不成我也要搞个伯牙漂流记！这坑货的师傅呀！

伯牙一边怨天尤人，一边咒骂他的师傅。这一天，他悲愤交加，拿起琴随手弹了一曲。曲子还没弹完，突然黑云压顶，狂风大作，电闪雷鸣，天地变色，一个巨大的灵气旋涡出现在头顶，从中还洒下点点金光彩霞。

伯牙抬头看了看：这应该不是刮台风的前兆（我没那么衰吧），而是琴技有成的天象吧。只是，洒不洒金光无所谓，要是能掉两块肥猪肉，倒是更实在。

只听见“吧叽”一声，哇，真的有一大坨肉掉了下来。伯牙兴冲冲地跑过去，一看，却是他师傅成连。

“师傅，你怎么从天上掉下来？你不会真是神仙吧。只是，神仙怎么会摔得这么别致呢！”

成连艰难地爬了起来：“哈哈哈，徒儿，你终于成仙了，哦，不是，是成才了。其实，这些天我一直在上面的山上看着你。刚才天上产生异象，我出来看看，不小心滑了一下，就掉到这里了。你知道吗，这些日子为了你，我整天窝在小山洞里，吃喝拉撒、洗涮漱浴全在上面，可苦了。你看，我都瘦了一圈了，回头你得多买点营养品呀、脑白金呀给我补补哦。”

“太谢谢你了，师傅，之前我还怨恨你呢。我真的太感动了——等等，我忽然发现一个很严重的问题。我这段时间喝的水，都是从上面流下来的。。。。。。”

选自据说是东汉蔡邕（念“拥”）的《琴操》。好吧，有大半是我瞎编的。

伯氏最早的得姓始祖，是黄帝的五世孙伯益。他曾经和大禹一起治过水，因为有大功，还被舜帝赐姓嬴（也是后来秦国嬴姓的始祖），之后又在大禹期间做了大官。

伯氏另一个比较早的来源，是被儒家捧得很高的伯夷。他曾经和弟弟叔齐，一起阻挡周武王讨伐纣王，说小弟怎么能打大哥呢，哪怕他抢你老婆，占你客厅，夺你棒棒糖等等等等。最后他俩还不吃周朝的粮食，活活饿死（死就死吧，这样的人活着也是浪费粮食！粮食：我招你惹你了！）。

其实，伯氏在春秋战国时期，是很常见的（伯乐不是，他不姓伯）。只是后来慢慢变得稀少，所以后人觉得怪怪的，以至明代的冯梦龙在《警世通言》中，硬把伯牙改成俞伯牙。这是不对的。

伯牙的家世不详。有人推测，他可能是楚国一个叫伯州犁的后代。这个好像也有问题。

伯州犁原来是晋国的贵族，因为他的父亲被害，于是跑到楚国当了官。后来他被楚灵王杀死，不过他的儿子郤（念“戏”）宛，又被楚灵王的弟弟楚平王重新重用。

但是，由于郤宛为官正派，也遭到当时费无极的陷害，于是被灭了族，只有同宗的伯嚭逃去了吴国。也就是说，伯州犁在楚国的这一族全都死绝了。所以，伯牙不太可能是其后裔。

但不管怎么说，伯牙的家庭条件应该不差，不然也没能力学习文化和弹琴。

伯牙小时候就很聪明，而且很有音乐天赋。后来，他拜了一个当时很有名气、叫成连的琴师为师，学习弹琴。

他学习得很勤奋刻苦，三年后终有所成，手指技法相当娴熟，只是意境感悟上差了些。于是他老师成连使坏，据说把他带到大老远的东海，丢在荒岛上，让他自个去苦修。好吧，是感悟。

伯牙就在孤岛上盘膝打坐，寻求天人感应，再加抱怨连连（看！）。整天就只听着涛声和鸟语，连个鬼影子都没有。那种“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”的幸福感觉，丁点没有，完全就是个没人疼的孩子。

就这么过了老长一段时间，伯牙积怨成怒，怒极生悲，悲极就突破了瓶颈，终于琴技精神系魔法攻击大圆满（好吧，最近修仙小说真看多了！）。

之后，伯牙抛弃面朝大海的日子（这种日子还是等年老了再拥有，年轻时就应该出去闯闯），开始四处游历，并在游历中不断积累技艺，最终成为了一代琴师。

据说他的琴技和师旷一样，都是神秘高超。他弹琴时，也是连拉车的马都会停下来，仰着头欣赏。奇怪的是，怎么都说马，而不说牛呢；难道马比牛更有音乐细胞！

因为名气大，伯牙可能被招为楚国乐官。当时楚国应该是楚肃王在位。他除了借吴起之死，开心地收拾了一大批楚国贵族元老外，没什么好说的。这一天，他派伯牙外出办事，然后，伯牙就遇见了钟子期。

这里插一下。关于伯牙做官的事，其实还有个说法，是说伯牙到晋国任职。对于这个，个人觉得是不靠谱的。因为当时的晋国，实在是穷得只剩条三叉裤了。

晋国从晋平公开始，经过近两百年，再加上各大卿的火拼兼并，到了倒数第二任晋孝公时，地盘几乎被魏、韩、赵三家瓜分光，只剩绛城（今山西绛县）一个地方了。

然而，没过几年，这三角裤也被扒了，只给了块遮羞布，晋孝公被赶去屯留（今山西屯留）。但即便如此，三家也不放过，可能觉得颜色不好看，十年后，又给换了块，晋孝公又被赶去了端氏（今山西沁水）。

再两年后，晋孝公去世，他儿子晋静公即位。但晋静公过得更凄惨。在第八年，也就是伯牙去世五年后，他又被赵国从端氏赶回屯留，并废为庶民，之后还被韩国的大臣韩玘（念“启”）杀死。晋国至此灭亡。

伯牙年轻力壮的时候，正是晋孝公在位。在这老换裤裤颜色的国家里，估计伯牙不会无脑到这么个无私贡献、牺牲青春。而且，即使想牺牲，名存实亡的晋国也养不起人呀。

再说伯牙，当他走到紧临龟山（今湖北武汉境内）的汉水边，烟瘾爆发，哦，不是，是琴瘾爆发，于是叮叮当当就地弹起了琴。

这时，钟子期从山上砍柴回家，听到琴声，不由得停下来细听。

这钟子期，原名钟期，中间加“子”也是表示敬称。他也是楚国人，不过不是樵夫，应该是一个深通乐律、可能还当过乐官的高人，退休后隐居在家，以砍柴为生。

所以，他的年龄应该不会小，不是像《警世通言》里说的才二十来岁。即便是天才，也没见过不经学习培训，就能精通一两门高深学问的。那不是天才，那是灵魂夺舍，神仙附体。

这边伯牙弹得正陶醉，摇头晃脑时冷不丁看见不远处有个人影，吓得一哆嗦，把琴弦都给挑断了。

气得伯牙叫人把钟子期抓过来，一看，还是个戴着破斗笠、背扛着一捆烂柴火的樵夫。伯牙更是没有好脸色，当时就嘲笑道：你一个砍柴的，瞎听个啥东西。

钟子期也不急，你弹什么，我就能知道什么。伯牙不信，两人开始较劲。结果不论伯牙弹什么，钟子期都能准确说出琴声所表达的意思。

伯牙不死心，又叮叮当当弹了自己写的、最得意的《高山流水》。钟子期也不含糊，这是巍巍青山呀，这是滔滔江水呀，为了显摆，临了还把音律节拍也一一指明，并稍微点评了一下。

让两人先较劲着，我们也稍微说说春秋战国时的乐律。

当时流行的音阶有三种，一种五声调式音阶，两种七声调式音阶。

五声调式音阶，就是由五个音构成的，当时叫“宫、商、角（这里念‘决’）、徵（这里念‘止’）、羽”，相当于现在的“哆、来、咪、索、拉”。我国的很多民间音乐，都是用这种调式音阶，所以也被称为“中国调式”或“民族调式”。另外，说人“五音不全”，也是来自于它。

两种七声调式音阶，则是在“角”后面加入“变徵”（另一种是“清角”；都相当于“发”），和在最后加上“变宫”（相当于“西”）。

另外，古乐中还有十二个音律，叫十二律，也叫律吕。它分为阳律和阴律，各六个。阳律是黄钟、太簇、姑冼（念“显”）、蕤（念“蕊”，第二声）宾、夷则、无射（这里念“义”），阴律是大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

成语“五音六律”，五音是前面的五声音阶，六律则是指六个阳律。

这里再插一下。其实，最迟在商代的晚期，中国就已经有了七声音阶，之后更是常被使用，这也被后来出土的各种文物所证明。但是，就是有很多西方学者，包括一些舔西方脚趾的中国学者，都一直认为中国的七声音阶是从国外传入的。

算了，由他们认为去吧。

等钟子期点评完，伯牙立马站起来，抓住钟子期的手：咱们烧黄纸、斩鸡头吧；这么多年了，从来没人听得出我这首曲子的意境；你就是我的知音呀。

之后，伯牙也不干事了，钟子期也不砍柴了，两人一起到处游山玩水，据说都逛到泰山去弹琴呢。本来伯牙还想邀钟子期一同去楚国共事，但被拒绝了。于是两人就约定一年后，在钟子期家再见。

谁知第二年，伯牙去的时候，钟子期已经病逝了。伯牙伤心不已，感到这世上再没有知音，再没人能听懂他的琴声，于是就把琴砸了，从此再不弹琴。

之后，就没伯牙的消息了。

伯牙被后人尊为“琴仙”。他写有《高山流水》、《水仙操》等琴曲。

据明代朱权《神奇秘谱》（古琴谱集；不是武功秘籍！朱权是朱元璋第十七子，封宁王，后来被四哥明成祖朱棣〈这里念“弟”〉骗去造反。因造反后没捞到什么好处，还被猜忌，他就专心去搞戏曲、文学什么的，还蛮有成就的。另外，周星驰喜剧电影《唐伯虎点秋香》中，那个到处乱发飙的宁王，不是宁王朱权，而是朱权的玄孙，明朝的第四代宁王，因学他高祖造反，结果被王守仁所擒，最后还被杀死）里记载，《高山流水》原来是一首。只是到了唐代时，它被分为两段，成了《高山》《流水》两首，之后就一直流传到现在。

1977年，近代著名古琴演奏家管平湖先生，其演奏的《流水》，被录入美国太空探测器“旅行者1号”和“旅行者2号”的金唱片里，发射到太空，做为寻找联络外星人的地球信息之一。它也成了唯一一首传入宇宙空间的中国音乐。

春秋战国时，也没有音乐家一说，一般都叫乐师、乐工或讴者（歌唱家）什么的。

当时有名的音乐家很多，除了上面的师旷、师涓、伯牙，还有钟仪（据说是钟子期的先人）、师襄、师曹、师挚、雍门周，以及荆轲的好友高渐离等。

另外，还要提一下两个歌唱家，一个叫秦青，一个叫韩娥，他们都是民间歌唱家。秦青是秦国人，有“秦青善歌”的说法。而韩娥更出名，她是韩国人（有的说是春秋早期的那个韩国），“余音绕梁，三日不绝”的典故，就出自于她。

只是，由于他们的史料不多，就不再介绍了。

（写完后，看着伯牙两个字，冷不丁就想起福州小吃“没牙伯花生汤”；虽然两者真没什么关系。对了，还有耳聋伯元宵，不过，个人觉得桂香元宵更好吃点。算了，这个话题就不展开了。）