随着时间入冬，整个大唐的节奏可以明显看到缓和下来，若说这段时间最大的事，也就是党仁弘事件了。

他原本是隋朝武将，后来率领军队投靠了李世民。

这人有才干，所到之处都有很不错的政绩与声望，这让李世民很器重他。

但他因为贪赃枉法，贪污了差不多一百多万钱，换算一下大概一千贯以上吧。

而唐代法律贪污十五匹绢就要死刑绞刑，而十五匹绢现在就一贯到两贯。

换句话说，理论上他被杀个一千次好像也并不是很过分。

虽然李泰因为过手的钱粮都是万贯以上，这区区一千贯，听到后李泰很心虚。

因为自己从来都是抹零头的，自己抹掉的零头积累下来大概也有万贯了。

但就当时物价来说，这一千贯以上的购买力已经非常恐怖了，哪怕李泰的农业学府为了控制招生人数，逐年提高入学的价格，也已经逐渐提升到了每年一贯左右。

即使如此，对良家子来说，至少也要给自家孩子积蓄半年左右的时间。

当然，这样的积蓄对绝大多数的良家子来说都是愿意的。

因为这些学生差不多三到五年不等的时间，出来后官府根据所学的不同，会直接安排工作，然后直接开始吃皇粮。

对已经习惯储蓄的百姓来说，三到五年的辛苦耕耘，让自己的孩子出人头地，甚至有可能实现阶级迁跃，已是非常值得他们去赌一赌的事了。

百姓不是看不长远，而是只能根据自己能力力所能及的长远规划。

当他们发现自己面朝黄土背朝天的工作所换来的微薄积蓄，所供养出来的孩子，结果过得都还没自己过得好时，那不论他们，还是这些孩子都会疑惑自己努力的意义是什么。

如果再接下来，李泰再顺势推出蒸汽机，甚至让这些孩子连工作都找不到了，那至少会有一代人会对这社会产生非常负面的想法。

毕竟社会在发展，但自己被淘汰了。

而此刻的党仁弘则因为贪污一百多万钱，所以被人告发，按照罪来说应该处死。

但李世民这人对自己人是很重感情的，便询问大臣：

“我昨天看到大理寺的文书要诛党仁弘，我为他白首就戮感到难过，饭吃了一半就撤了。

想来想去想要为他求一条生路，却始终没有找到令人信服的理由。

不知道诸位能否想办法饶他一条性命！”

大臣们自然是反对的，毕竟这件事开了先例，那以后贪污这一件事情，怕就阻止不了了。

过了几天，太宗又召集五品以上的官员到太极殿前，告诉大家说：“法律是人从上天处获得的权利，不可以由私情而失信，今天朕偏爱党仁弘而想赦免他的死罪，是破坏国家法律的行为，有负上天。

现在我在南郊铺草而跪，每天只吃一餐素食，向上天谢罪，从而饶他一命。”

很是显然，李世民为了保住党仁弘，那是不要脸了。

非常像中二学生面对父母提出某些无理要求，结果父母不答应，然后这中二学生通过伤害自己，使得父母心痛的办法实现自己的目的（小时候真干过，然后被父母暴打，知道什么叫做真痛，然后再也不敢干了）

大臣们见到这幕，一个个也头疼，皇帝不要脸了，这让朝臣们很难办啊！

李泰身为工部尚书自然也是其中之列，看着朝臣们面对李世民的不要脸不由好笑。

房玄龄等大臣一个个苦劝不止，就是李泰仿佛松树一样的站在那里什么都不干，与这整个气氛有几分格格不入。

马周不由对李泰道，“魏王，你也一起来劝劝陛下，若陛下真如此，那大唐朝廷的威严怕是要颜面扫地了。”

虽然说马周被杜如晦调教了好些年，但自己喜欢美酒美食的习惯也不见他改，甚至听说还包了一个院子里面藏了美姬，若朝臣中谁最没有威严，怕就只有他了。

李泰听到这话不由走出来，对李世民行礼后，道：

“阿耶，我记得您今年早些时候，不是有徙死罪者实西州，其犯流徒则充戍，各以罪轻重为年限的律法刑罚。

若不杀此人把此他放西洲，有谁明晰法律，用他贪污赃款算一算，大概需要他徒刑多久！”

李世民听到了李泰的话，倒是不由感觉到有意识，目光看向了孙伏伽。

“若按此条例，差不多贪污一贯便是死罪，需要流放西洲大约二十余年。

换句话说按魏王您的算法，差不多需要他流放两万年时间！”大理寺的孙伏伽出来道

“魏王，我们知您好心，但律法不可能这么执行的，毕竟他怕是连十年的命都未必有。”

“那就换一种算法好了！”李泰则从容道，“他应该有父三族，母三族，妻三族吧！”

听到这话，在场的人脸色都不由变了变，孙伏伽更脸色严肃道，“魏王，党仁弘只贪赃枉法，虽然情节严重，却也没到十恶不赦的地步，您想做什么！”

第四百三十八章 党仁弘案件

李泰从容道：“我的意思是，既然他贪污受贿，那得利的不会只有他吧。

在他贪污受贿的过程中，他的父三族，母三族，妻三族不会没有享受到什么好处吧。

既然如此，他贪污的罪自然需要牵连到他的家人。

那在他因为贪污而服役时，他家族的其他成员，是不是也要受到惩罚。

两万年让一个人来承受自然是不可能，但让他家九族人分一分，也不算多吧。

一般一个家族的九族上千人终归有的，分一分每个人分到个十几年，很快就完了。

毕竟阿耶向来仁慈，比如哪天准备去泰山封禅了来个天下大赦。每人减少三年徭役。

那算一算，他们家是不是很快就能恢复自由了。”

“咳咳！什么泰山封禅，这种事情是乱说的嘛！”李世民咳嗽几声，不过对李泰的这提议倒是多少有几分兴趣，听起来好像还不算很差。

毕竟这时代又不是现代讲究个人人权，相反这时代讲究得整个家族一荣俱荣一损俱损。

所以这种相对来说这种株连九族的提议，虽然听起来很离谱，但实际接受程度比现代人强多了。

尤其一家人一起去服役，相互间某种程度上来说也算有照顾了，不怕被当地人欺负。

对李泰来说，华夏人口真的来之不易，现在连两千万都没有，别动不动就杀人。

哪怕一张厕纸都是有能够用得到的地方的，更不要说是活生生的人了。

这些一整个家族迁徙过去，等到他们脱罪结束，完全能在当地形成一个小村子。

这样既解决掉了内部的土地兼并问题，又解决掉了边疆人口的填充问题。

最重要得是，当贪污影响得不仅仅是自己一个人，而是自己整个家族。

尤其是不是自己一死了事，甚至你还要千方百计的活着，只有活着才能给自己家族赎罪。

当然，只要是政策终究是有漏洞的，说不定某个人自己虽然当官当的好好的，但就是受到自己家人的欺负，结果心一狠，你就跟自己一起去边疆干苦力吧。

毕竟世界这么大，什么极品没有。

不过，对李泰来说是真不在乎，因为李泰的主要目的还是要充实边疆人口。

毕竟普通百姓也没资格犯下贪污，甚至贪污到死罪的程度，要是真有，那是真该死啊！

“若服役期间，这个家族之中有老者先死了呢？”孙伏伽倒有些好奇的跟着李泰讨论。

“老者身上还未服完的徭役平摊到他家族其他人身上。”李泰从容道，

“若有小孩，那小孩也计算入整个家族的服役时间，不过朝廷可对小孩有一定的照顾。

但在小孩成年后，依旧需要为整个家族脱罪而服役。

等到他们脱罪后定然物是人非，但赎罪成功，所以朝廷可以按照普通百姓的身份给他们分田或允许他们成为府兵，编辑成册后在当地落户。”

“若家族中有人与他们家族早就已断了联系，若是被此事牵连了呢！”孙伏伽又问道。

李泰看着孙伏伽说道：“那就要看这人有没有因为他的族人因为当官获利了。

具体怎么查案我相信您总比我懂得多，我只是提出既然他罪不可赦，那能不能将他犯下的罪进一步量化，然后平添到他全族。

最后通过全族，三族，甚至九族的一起努力，把这罪给赎干净。

毕竟一人得道鸡犬升天，但也覆巢之下无完卵，总不可能在党都督得意时讨好处，失意时没半分的风险吧！

至于具体的量刑，侦查，判断是非什么的，说实话我真不懂。

我对法律秉承得是需要增加目标违法成本，但这成本不能让对方犯法后就毫无顾忌！”

“魏王能得出如此的言行，却已经比很多执法之人更懂得律法！”孙伏伽听到李泰如此的言语，倒有些意外的看了看李泰这一位魏王。

说实话，一直以来孙伏伽对李泰的印象算不上好，不仅是因为李泰讨厌儒学的原因，更重要得是李泰有些太过于不在乎礼法。

现在孙伏伽看来，魏王未必是不在乎法，只是不怎么喜欢儒家所提倡的礼而已。

但想一想魏王小时候便是受到儒家的打压，他不喜欢儒家的礼倒也理所当然的。

李世民此刻听到了李泰想出了这么一个办法，至少能够饶了党仁弘不死，又能狠狠惩戒党仁弘，很是高兴道，“在此案中，我知自己有三罪，一是知人不明，二是以私乱法，三是对恶人痛恨却不加诛。

如今青雀想出此办法，一则全我之私，二则严明刑罚，三者以后令贪污者警戒，若贪污必然株连全族，需得谨慎思索！”

“阿耶，此事虽然说起来容易，但真做起来，怕需要辛苦大理寺卿了。”

李泰倒是摇头道，“毕竟若判轻了则可能会使得贪官不再畏惧死亡，使得官场贪官横行。

若过重，则亲族与亲族之间会联手庇护，将来告发的现象怕是会更少。

所以怎么样量刑，怎么样惩罚，都需要大理寺卿好好思量。

此牵连之法短时间内只可以当做此次事情的特赦，若以后执行此条律法，最好也需要您亲口过问，至少不能将其视为马上贯彻下去的律法。”

“你呀，做事情就稳重！”李世民听到李泰的话，到底是满意的点点头。

自己最欣赏的也就是李泰的稳重，虽然很多项目从李泰的嘴巴里面说出来，那都或多或少有几分令人惊讶。

但那都是李泰自己在内政上有几分匪夷所思的才华，所以在自己看来惊为天人，但实际上却是李泰保守谨慎的抉择了。

而这一件事情，多多少少也算是落下来了帷幕，至少长安城里面或多或少也传唱起了魏王也跟圣人一样，有几分仁慈之心的说法。

而这件事情是谁在吹，自然是李泰麾下的文科小报了，难道还指望儒家给自己吹吗！

至于党仁弘原本以为自己因为这件事情死定了，结果在牢狱中的他没想到传来的圣旨居然流放到了钦州，大概就是广西钦江附近。

但是坏消息是，自己父一族，母一族，妻一族，三族人一起陪着自己去钦江流放。

当他看到自己全家全族都因为自己贪污的事情而被流放，这让党仁弘不知道自己应该要感谢圣人的仁慈，还是应该痛恨提出这个意见的魏王的狠辣。

而更让党仁弘绝望得是，他还不能死，因为他若死了，他的刑罚会直接加到他现在的儿子与孙子的服刑日期上。

孙伏伽到底没按照李泰的那种平均主义去执行，而是按照，是否有享受到党仁弘的恩惠，以及跟党仁弘的关系远近，安排不同程度的刑罚。

虽然李泰所说的是特赦，要得是赦免些需要执行死刑的人，给他们免除死刑的机会。

但这种模式，孙伏伽觉得既然已经有例子，那后来者肯定会有运用的，所以想办法把这刑罚补全起来。