穆一听千月美黛这么说，愈发觉得不可理喻，起身说道：“美黛小姐，今天吃得差不多，不再讨饶，先告辞了。”

说着头也不回地走了。穆一这个突然的举动让千月美黛猝不及防，不知如何是好，山口直善忙对千月美黛说：“美黛，穆一肯定是有些喝多了。今天先这样，他对京都不熟悉，我去找他。”

穆一此时已经走到酒店门口，山口直善追了上来，气喘吁吁地问他说：“穆一，你这是怎么了，突然说走就走啊！”

穆一说：“这千月美黛，我当是朋友，没想到，她这人竟然这样放纵。”

说着，穆一打了个车，山口直善值得跟着他上了出租车。

车上，山口直善劝穆一说：“就因为千月美黛要把女体盛给你享用，你就这样气愤啊，那可是多少人梦寐以求的事情。我看，美黛也是一番好意。”

穆一说：“这个我也知道，不过，你看她当着咱们的面，对女体盛又是摸，又说要自己享用的，那有女人对女人说这样话的，真不想不明白，她分明是在戏弄我们。”

山口直善听穆一这么说，知道他愤然离场的原因，笑着说：“穆一，难道你没发现吗？”

穆一说：“发现什么？”

山口直善说：“这千月美黛，你看她外表女人味十足，却是男人性格，还记得那日在温泉，她裸身让我们看龙纹身的事情吧，再看她近日的举动，你就没想过，她是Les吗？”

穆一没听明白山口直善的话，问他说：“什么Les，那是什么意思？”

山口直善笑着说：“我是说，千月美黛是同性恋。日本人虽然不赞成同性恋，却也不反对，对同性恋者保持着理解和尊重的态度，而且法律规定不许歧视同性恋者。”

听到这里，穆一想了想，发现果然如山口直善所说，这千月美黛表现出来的感觉，真是对女人如同男人一样感性趣。

想到这里，穆一对自己刚才的冲动就有些悔意，山口直善看出了穆一的变化，笑着说：“穆一，也别太放在心上，有机会和美黛解释一下，我想，你怎样突然离场，美黛或许以为你歧视她的性取向，至少是不尊重她，等你们气都消了，大家再好好聊聊，误会就解除了。”

穆一觉得山口直善说的有些道理，就尽量不去想这个事情，两个人在车上又聊了些别的，就到了稻荷神宫。

穆一和山口直善走到住处，就见林雅雯和尤香正在穆一的房间门外等着他们，见他们回来，林雅雯走上前来，对穆一说：“刚才秦野夫来过了，听说你受到了式神的侵扰，想帮你去取晦气，走吧，我们去找他。”

穆一好奇地问：“怎么去掉晦气，洗浴吗？”

林雅雯说：“秦野夫说让我们带你去庙堂，拜祭稻荷神，消除你身上的晦气，保你平安。”

听说要进庙堂，穆一心中很是高兴，刚才和千月美黛闹的不愉快也都散去了。

穆一来稻荷神宫已经有了几日，可神宫的正殿，也就是林雅雯说的庙堂，却一直没有机会进去，也不知道里面是什么样子，所以今晚能进去看看，也了却他的一桩心事，自然感到高兴。

几人来到庙堂门口，尤香已经和秦野夫取得了联系，所以他们到了庙堂前时，秦野夫已经身穿祭祀服装等在了那里，庙堂内则灯火通明。

庙堂的入口处设有喷泉水，穆一之前见过千月隆到这里拜祭稻荷神的时候曾经在这里取水净手，所以知道这应该是进庙堂的一个规矩。

果然，山口直善提示穆一和林雅雯说：“穆一，这个水泉是‘净身’用的。”而后，从水泉中拿一个小水瓢取一些泉水，为穆一和林雅雯冲洗双手。然后，告诉他们用手捧些水，漱漱口，以表示对稻荷神的尊重。

而后，庙堂的大门打开，几人脱了鞋换上了庙堂内的木屐，走了进去，而后尤香带着两位巫女退出了庙堂，并关上了庙堂的大门。

进了庙堂，尤香分了几个硬币给穆一他们，示意他们将硬币投入门旁边的小匣子，而后深鞠躬两次，击掌两次，再次鞠躬并进行几秒钟的祈祷。尤香说：“这样，能够，引起，稻荷神的注意的。”

规定工作做完后，穆一开始观察这个庙堂。庙堂内部较为开拓，上面悬挂着日本古代式样的装饰物，两边的墙上挂了些狐狸模样的木偶和纸偶，还有一些黄色的稻穗和一些古画。

庙堂中间有个祭桌，祭桌的后面是一个一人多高的白色狐狸塑像，在灯光下，闪着白光，十分逼真，穆一甚至有些恍惚，一度以为是真的白狐在上面蹲着。

这时，秦野夫走了过来和山口直善说了些话，而后山口直善对穆一说：“秦野夫刚才和我介绍说活，这尊稻荷神像是用一整块的羊脂玉雕刻而成。这块玉产自俄罗斯的贝加尔湖附近，中国的昆仑山脉延伸到俄罗斯境内的余脉之中，属于上好的昆仑和田白玉，是千月隆十几年前在俄罗斯买到后，捐献给稻荷神宫的。”

在这尊稻荷神的后面，穆一又发现一幅表现一女子在云端的古画裱在玻璃框内，悬挂在稻荷神玉像的上方，忙叫林雅雯过来看。

距离不算太远，只是灯光有些暗淡，林雅雯仔细端详了很久，而后和山口直善和穆一说：“这幅古画的风格与日本画风差异明显，却与中国战国和秦代的绘画风格十分相似。”

穆一忙问：“怎么能看出来呢？”

林雅雯说：“秦代的古画大多是壁画，尽管作品丰富，但兵灾频仍，遗留后世的美术作品很少。不过，我曾经在故宫看过，秦都咸阳宫殿遗址出土的壁画残片照片，也是迄今已发现的秦汉绘画中保存最好的遗存。那些壁画用黑、赭、黄、大红、石绿等多种颜色绘制，虽然色彩鲜明，但以黑色菱格几何纹络和彩绘流云纹为主，这也是与后世画作的显著区别，你们看，这幅的云朵和女子的形态就是这样的风格。我猜测，这是秦人绘制的妲己狐仙图。”

林雅雯边说，山口直善边向秦野夫翻译，那秦野夫听得十分入迷，频频点头，高高竖起大拇指，而后和山口直善又说了些什么。

山口直善笑着对林雅雯说：“雅雯，你真是够厉害的，秦野夫刚才对你佩服不已。他说，这幅画作传说是祖先弓月君东渡到日本时带来的一块壁画，据说为秦初绘制。后世按照壁画的样子将其临摹到了纸上，建造稻荷神宫时，将其挂在庙堂内供奉，的确如雅雯所说，这是狐仙妲己的画像，但一般人直知她是秦氏的保护神，却并不知道是妲己。”

山口直善又问：“秦野夫刚才委托我，想问一下，雅雯为何对秦氏怎么了解？”

林雅雯说：“当年我父亲林维开在日本留学期间，专门研究了大陆文化在日本的传播情况，受他的影响，我对这段历史较为熟悉。我家就有父亲当年从日本带回的史书，在日本的史书《日本三代实录》、《日本书纪》、《古语拾遗》和《新撰姓氏录》中对秦氏都有记载。”

按林雅雯所说，这些历史记载中，弓月君是秦始皇五世孙，在应神天皇统治期间，也就是公元5世纪由治世时期率领一百二十县的百姓从朝鲜半岛渡海到了日本。历史上，秦氏对开发京都地区做出了很大贡献，对日本大和王权建立奠定了经济基础，而且还曾担任大和王权负责财政的大藏官，后期秦氏的势力以山城国为中心，遍布日本广泛地域。《钦明纪》记录当时的秦氏已经有7万余人。《隋书》的《倭国传》对秦氏也有记载，说他们在秦王国，习俗同于华夏，这里所讲的秦王国，就是秦氏的聚居地。”

山口直善将林雅雯所说翻译给秦野夫，秦野夫大为惊讶，又与山口直善“叽里呱啦”说了一通。

山口直善翻译说：“雅雯，秦野夫刚才说，你说知道的秦氏历史甚至比他知道的还要多，他说，明治维新后，日本政府强调大和民族的纯正，打击和限制渡来人对自己历史的保护，在这个过程中，就强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家庙和一些历史文献都遭到破坏，所以他对祖先的一些事情都不很了解了。自那以后，日本人不怎么喜欢谈渡来人，除了极少数的研究人员以外，大家都忌讳谈渡来人。”

这时，秦野夫似乎在考虑什么事情，而后又和山口直善说了一些话，就见山口直善欠身点头。

秦野夫说完，山口直善对林雅雯和穆一说：“看来今天晚上你们还会有很大的收获的。刚才秦野夫说，虽然很多秦氏的宗祠遭到了破坏，但因为稻荷神宫已经深刻影响了日本人的生活，所以很好地保存下来，而且也得到了政府的保护。明治维新后，秦氏利用自己在日本民间的影响力，从日本各地收集了大量华夏民族东渡日本的历史资料，梳理出最有影响的一百人，在稻荷神宫内设立了华夏百贤祠。这个华夏百贤祠是稻荷神宫十分隐秘的地方，只是最近几年，才偶尔带人进去参观，秦野夫说，要带我们进去看看，不过要求我们要保密，不要外扬。”