在《修炼宝鉴》姚健还得知，这个世界的不同系统的修士所制作符箓的材料也不尽相同。例如佛门就是用金黄色的纸张制符，魔门用的是黑色，冥门用的是白色，而那些妖怪所用的却是紫色。这些说的是纸符的载体，并不是他们的字的颜色。划分符箓的等级，是靠的是制作出符箓之后，上面散发的光晕的颜色划分，并不是上面的字的颜色或者载体的颜色。

姚健是修道者，于其他这个世界上的所有修士所修炼的方法都不一样。不过这制符一道所用的材料倒是于佛门相近，他们都是用的是黄纸，虽然略有些不同，可是也相差不多。佛门是用金黄色的纸张，道门是用黄裱纸作为纸符的载体。

姚健在将那《修炼宝鉴》看完之后，对这个世界的修士已经有了一定的了解。于是便不再耽搁，开始准备专心致志的画符致富。

画符不论在那种系列的修炼体系中都有着他们自己的一套规矩，而道家自然也有自己的一套规矩。

例如道家的道士想要画符，那么就必须要先经过以下几项的准备工作才可以。第一须斋戒浴身，当时这其中也又有所不同，例如寻常的小道士，如果要画符的话，那是必须要清心沐浴的。而有一定修为的倒是却可以用咒语代替，姚健现在也勉强算是到达了后一种的行列。

第二便需要念动清水咒语，第三是清纸咒，还有第四是清笔咒，到最后第五步开始捏笔画符只是，还需要念动密咒。据说只有这样才能让画符者达到天人一体的状态，画出的符箓才有沟通冥冥中的神秘力量的效用。

姚健现在已经开始着手画符，只见他在大厅之中摆设了香案，上面放着果、酒、香等物。随后对着香案念动净身咒，事毕，这才双手交叉，掐动了一个道家的参拜手诀，据说是可以是道士在参拜神灵的时候，可以借助这手诀奏请神灵，得到满天神佛的许可，使得他画符是能够神念通畅，更容易成功。

姚健在手诀掐玩之后，便三跪九叩，大力朝拜。经过这一套工序之后，姚健才让姚贤放置纸符用具，如酒水、黄裱纸、朱砂、还有毛笔等物。此刻，姚健制符的第一道工序才算完成。

接着便是清水咒，只见姚健将单手背在背上，然后在将右手食指于中指并成剑指，对着那碗酒水连连比划，口中更是念叨不停：

“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”至此，第二步清水咒便算是完成。

第三步清纸咒，例如清水咒一样，姚健也是双指并剑连连挥动，对着那黄裱纸念道：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令。”

第四步清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”

做完了这些，画符的基本工作便已经算是做完。接下来姚健要做的便是画符。

不过这画符也有很多讲究。符箓一般来说就是修士将修士所会的法术封印在媒介之上，到用的时候能够方便使用，起到即时效应。

当然也有些法术是需要配合符箓才能施展，不过那大多都是一些特殊法术罢了。就比如招魂，拘鬼，或者一些风水法术，这些能起到特殊效应的法术，那是必须要依靠某些特殊的符箓才能施展。

不过现在姚健要制作的并不是这类符箓，而是需要攻击和辅助类得符箓。

所以他最迫不急待的想要制作的便是他现在所能制作的最厉害的攻击符箓——五雷咒法，简称五雷法。

只见他脚踏七星步，捏笔如剑，单手掐诀。口中不断念叨制符的第五步咒语，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”

随着姚健的步法、剑笔和手诀三者合一，他拿手中的毛笔上面散发出了点点光晕，似有闪电划过，隐约能听到阵阵奔雷的轰鸣。在他拿咒语念完之后，落笔也算完成。

当姚健口中“令”字一落，那一小条黄纸上面便只见隐约有一道闪电若隐若现，散发出了一道亮光，而后在姚健收笔之后，那到光晕便消失不见，而纸符之上只见到有一排字不像字，画不像画的不伦不类的‘字’。

姚健收笔而立，长出了一口气，这张纸符基本算是完成。来到这世界上第一次制符，还算是比较成功，不然这脸可就丢大了。

不过虽然这纸符是画出来了，可是也不算完成，姚健可没有将它收起，因为还有一道更为重要的工序需要做。不然这张制符是发挥不出效果的，只能算是一张破纸条而已，还算不得符箓。

俗话说：“制符容易结煞难。”姚健现在要做的便是给这道半成品制符结煞。所谓的结煞便是使符箓有沟通天地的能力，能够在使用的时候随时激发。

符箓不比法宝，法宝制作的话，只需要将一些特定的法术神通封印在内，到用的时候便可以用修士自身的法力激发其内的法术，起到用少量的法力发挥出强大的效用。

而符箓却不能，因为两者之间的材料相差太大，符箓的材料是不能够直接承受法术的力量的。所以制符其实并不完全是封印法术，准确的说其实是将某种法术的引子给封印在内，在用的时候，修士可以直接激发符箓中的法术引子，能够不用像如同常施展法术那样，还需要掐动法诀手印，念动咒语等繁杂的工序。

而是只需要消耗小量的法力，出动那法术引子，让引子通过‘煞’沟通天地之力，吸取力量，释放法术。

所以这结煞其实是制符的最重要的一个工序，任何一张符箓都必须要结煞，玉符也是不能例外。

而结煞却是多种多样的，不过归结起来无外乎有三大类，其一便是天罡煞，第二是涌泉煞，第三是肘后煞。

所谓“刀无钢不快，符无煞不灵。”这结煞便成了如同刀剑的钢火一样的东西。如果结煞结的好，所用的手段高明，那么制作出来的符箓的品级就说高，反之亦然。

三种结煞手段之中，天罡煞算是最厉害的结煞手段。不过由于各门各派结煞的手段不一，就算同为结天罡煞，那方法也是有很多种。其中也是有高有低，不能尽述。

不过茅山派乃是道家的正统大派，其结煞的手段自然不俗。而姚健作为茅山正宗的嫡系传人，自然是学到了最为正宗强大的结煞手段——九天无极结煞印。

这九天无极结煞印乃是茅山派的最高结煞法印，一共分为九层，前三层能制作下品符箓，中三层能制作中品符箓，后三层能制作上品符箓。如果能够将九层融汇贯通，那么就可以制作极品符箓。到那时所制作出来的符箓便可以比直接施法更为厉害强大。

前世姚健只练到了第七层，虽然不算高，可是在那时也算是一代高手了，能比他强的，在整个茅山派也是寥寥无几。

第七层只能制作中上品符箓，其威力于自身亲自施法较之要小上一点，因为要与自身施法雷同，那是上品符箓的功效，也就是说姚健必须要将九天无极结煞印练到第八层以上。

还好，这九天无极结煞印是一种神魂的修炼，所以姚健虽然身体换了，可是这门法术却是还好好的保存在他的灵魂之内。现在要用起来，也是简单的很。其实所有的结煞法诀都是一种灵魂的修炼之法，并不是只有九天无极结煞印才是。就算姚健不是练的是九天无极结煞印，而是其他的结煞手段，那也不需要他重新修炼的。

这结煞也不是每种符箓都是用一种煞，而是不同符箓用不同的煞，不然就会出现问题。例如，如果你制作的一个三昧真火符，而结煞却结个葵水煞的话，那不用说也知道有什么后果了。但如果你结个丙火煞，那么这效果就大大不一样的，如果结煞成功，不但符箓没问题，而且威力还有加成的功效。

现在姚健制作的是五雷咒符，所以他现在要接煞的话到也容易。因为五雷咒本来就是分属五行，五行中任何一种结煞手段都可以结五雷咒的煞。如果能够制作五张五雷咒，而结煞却分别用五行中的不同手段来结的话，那么就能使得五行调和，那样威力就不是单单五张符箓的威力，而是有着相互相成的加成效用。

如果是十张，而且用的是阴阳两种五行结煞手段来结煞，那么效果就会大大增加，甚至成十倍的增加，这也是为什么五雷法在道家那么受人推崇的原因所在。

想想，如果能有五张或者十张五雷咒符，不成五行雷阵，或者阴阳五行雷阵，那威力，想想都可怕。现在姚健也正在朝这方面努力。

只见姚健伸出左手，两指夹住那张五雷咒符，随后右手双指并剑，掐了个剑指，然后不断比划，口中念道：“雷神敕令，借吾神法，封敕雷符，戌己阴雷，听吾敕令，通天接地，合印成煞，急急如律令。”

咒语念完，姚健剑指一点，忽然虚空中便有一道似雷一般的印记被他引了出来，随着他的手指的方向，一下子进入了那张符纸之中。而那张五雷咒符此刻更是黄光大作，上面更是响起阵阵奔雷之音。

姚健见到这样的情况，面色大喜，显然这张符箓现在算是完全成功了。而且效果还非常不错，与预想的一样，中上品符箓。这样的符箓扔出去，与现在姚健全力一击也相差不多。而且如果要是多来一些的话，那效果真是……姚健想想都觉得那元石离自己的距离又一次被拉进了。