第279章 医圣，张仲景……（求订阅）

“地动仪，什么是地动仪？”

有同学又提问了。

没办法。

关于东汉时期的科技，着实是有一些颠覆了他们的认知。

此前的浑天仪是，现在又来了一个地动仪。

“地动仪是一种监测地震发生的仪器。”

虽然解释很短。

但陈凡只是一说，所有人都是哇的一声。

“监测地震。”

“我草，这也太科幻了吧。”

“2000多年前就想到监测地震了，果然是黑科技。”

要说这个世界最让人难于预测的是什么？

那就是地震。

地震不像天气。

天气预报卫星可以直接上天，所以天气预报很多时候是比较准的。

但地震不一样。

地震因为仪器无法钻到地底下，就算是能钻到地底下，因为也不太了解地震的发生以及其他原因。

所以基本上这个世界上就没有预测地震的机器出来。

正如前世很多人吐槽有关单位。

有没有地震，得震了才知道。

地震有多大，也得震了之后才知道。

要是没震，那怎么能知道呢？

所以。

关于地震预测，也一直是全世界的难题。

可是。

陈凡这会儿却是抛出了一个地动仪的东西。

这让众人都是无比的激动。

对此。

陈凡便解释说道：“大家不要激动，首先，地动仪不是地震预测机器。目前为止，暂时世界上还没有哪一个机器或者是其他可以准确预测地震的。而地动仪，则是监测地震的工具。说简单一些，那就是当地震发生之后，他可以告诉技术人员哪里发生了地震。”

虽然预测与监测不是一回事。

但事实上。

监测同样有着巨大的作用。

就像现在。

哪怕我们不能预测地震，但在地震出现之后，我们的监测，同样可以用最短的时间告诉大家。

比如通过电视直接告诉居民。

这也能够减少因地震而造成的损失。

而且通过电视这种信号的方式，他的速度往往还快于地震传播的速度。

这在减轻人民生命健康与财产这一块，都有着巨大的作用。

这放在古代，那就更重用了。

古代交通与通信不发达。

往往一个地方要传信给某个地方，少则走一两天，有的甚至要走几个月。

就像西域向长安或者是洛阳汇报一样，那不得走一个多月。

如果真在某个地方发生地震了，靠这种方式通信，朝廷一点办法也没有。

但如果有地动仪这个监测仪器就不一样了。

“大家看，这就是复原版的地动仪。”

陈凡打开PPT，然后说道：“地动仪有八个方位，他们分别是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每个龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。”

“这个地动仪，就是张衡制作的。当时张衡所处的汉朝东汉时代，地震比较频繁。据《后汉书·五行志》记载，自汉和帝永元四年到安帝延光四年的三十多年间，共发生了二十六次大的地震。地震区有时大到几十个郡，引起地裂山崩、房屋倒塌、江河泛滥，造成了巨大的损失。张衡对地震有不少亲身体验。为了掌握全国地震动态，他经过长年研究，终于在阳嘉元年发明了候风地动仪。”

“汉顺帝阳嘉三年十一月壬寅，地动仪的一个龙机突然发动，吐出了铜球，掉进了那个蟾蜍的嘴里。当时在京师的人们却丝毫没有感觉到地震的迹象，于是有人开始议论纷纷，奇怪地动仪不灵验。没过几天，陇西有人快马来报，证实那里前几天确实发生了地震……”

所以。

从逻辑上来说，地动仪就是一种监测地震的仪器，他并不是预测的。

不过。

哪怕是监测的仪器，众人也是目瞪口呆。

“2000多年前就有这样的仪器，太神奇了。”

“好像西方有这样的仪器，都是1000多年之后。”

“哪怕不能预测，只是监测也牛逼啊。毕竟古代交通不是很发达，有这个仪器，那就方便得多。”

“好像也没啥用吧，他只是说明方向，也没有说是哪个地方出现了地震。”

“一架地动仪当然没有太大的作用，但如果多用几架呢，或者说是每个区域都架设一台呢。这样，当这一些机器同时发出的位置，那就更为精确得多了。”

“哦，也是。”

“所以，其实我们古代的科技并不差，只是可惜没有人继承罢了。”

这确实没有人继承。

陈凡也是有些遗憾的说道：“上面大家看到的地动仪并不是真正的地动仪，具体真正的地动仪是什么样子，如今已经失传了。这一个模样，只是根据史书上的记载，复原而成的。”

说到这里，陈凡就更是感慨了。

前世原本地动仪是进入语文课本的，这也让所有人都知道，我们东汉时期有一位叫张衡的人制作出了地动仪。

可是后来，教科书又将他给删去了。

至于原因，那就是不少人质疑这个地动仪没用。

事实上不是地动仪没用，而是复原版的地动仪没用。

因为真正的地动仪失传了。

我们所见的地动仪，只是前世50年代根据王振译教授的原理复原出来的。

复原与真正的仪器比起来，自然差了十万八千里。

但如果只说复原的地动仪没用，接着就怀疑真正的地动仪也没用，那这也太缺少科学精神了。

事实上。

张衡制作出动仪之后，《后汉书》《后汉纪》》《续汉书》，前世这三本重要的史料文献，都对于地动仪有过记载。而且晋代还有人将地动仪的结构设计图给画出来了，但因为年代过久，这一些设计图也丢失了。直到2000年过去，我们只知道地动仪，但却始终不明白地动仪到底是什么样子。

不得不说，这是一个巨大的遗憾。

……

“东汉在汉和帝之后，虽然没出现几任英明的皇帝，整个国内也没有发生太多重大的事情，但东汉的实力还是很强的。这个强，不只体现在民众生活这一块，也不仅仅只体现在科技发明这一块，这一个强，还体现在医学这一块。”

如果说张衡的浑天仪和地动仪对于现代都可能没有太大的作用了。

那么。

东汉时期传承下来的医学，那则是对于中华影响太大太大了。

“东汉末年，有一位叫做华佗的医生。对，这个华佗，就是曾经给关羽疗伤的华佗。华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及AH、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，被当时人们称之这神医。有一次，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。华佗治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也……”

要说古代神医里面，华佗可是不可不提的人。

而且。

因为此前陈凡讲过三国，所以，三国里面的华佗一出，众人瞬间便感兴趣起来了。

“不只如此，华佗还擅长心理疗法。有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说：你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。郡守的儿子说：如果能治好父亲的病，有什么不能说的？于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。”

“这是心理疗法，但华佗还更为懂得养生。华佗认为，生命在于运动，如果能保养一个好身体，那就不会得什么大病。而且他也明白，不是医生就能治这个世界上所有的病。为此，他模仿五种动物的动作方法，创作了一套《五禽戏》。华佗表示，只要每天练一遍五禽戏，不说能活到多少岁，至少能在伱活着的时候，可以给你一个健康的身体。”

这样的一些神奇案例，也让众人大开眼界。

“辩证治疗，心理疗法，五禽戏……这种医学理念已经和现代没有太多差别了。”

“所以说，古人的智慧绝对不比我们现代差，甚至，有的还要超过。”

“但现代已经没有这样的神医了。”

不过。

关于华佗的医学，还不仅仅如此。

陈凡继续说道：“华佗不只擅长各科病症，同时还擅长外科手术。”

“外科手术？”

这时有台下同学举手回答：“陈凡老师，您说的外科手术是正骨这一些吗？”

“正骨只是一般的外科手术。”

陈凡摇了摇头说道：“华佗不只会正骨，他更为厉害的是会开刀。对，也就是像现代西医一样的，他用起了开刀疗法。比如给关羽刮骨的时候，这就是一种外科手术方式。当时关羽是没在任何保护措施的情况之下，让华佗直接开刀。但事实上，华佗他发明了一种叫做“麻沸散”的麻醉药物。这种麻药可以在开刀的时候减轻病人痛苦。也正因为开创了麻沸散，所以，华佗的外科手术却是更进一步。华佗原本的外科手术只在于外伤这一块，后来，在他发明了麻沸散之后，他已经可以做到开腹手术……”

当陈凡将华佗的医学传奇一说，众人已经目瞪口呆。

陈凡继续说道：“大家都知道，此前三国当中我讲过华佗给关羽治过病。事实上，华佗还给曹操治过病。因为曹操多年头痛，他听说华佗的大名，于是就召集了华佗去给他治病。在华佗来了之后，他给曹操进行了针炙治疗，很快曹操的头痛就治好了。但华佗对曹操说，你的头痛是久病造成的，我现在治好只不过能够让你安心几天，但过一段时间头还会痛。如果要真正的将这个头痛的病治好，那就得开头，也就是在脑袋这里做一起外科手术。”

“曹操一说，在脑袋上动刀，这个华佗是想给自己治病还是想乘机害死自己。随后，曹操就将华佗给关了起来。临死的时候，华佗在大牢当中将他的毕生所学创作了一部叫做《青囊书》的作品。创作结束之后，华佗感慨自己关在监狱当中，不能出去。于是他就对狱卒说道，这一段时间你对我挺关照的，我也没有什么东西给你，就将这本医书传给你吧。但狱卒害怕，不敢接。无奈，华佗就将自己写的青囊书一把火给烧了……”

关于华佗是怎么被曹操关起来的有多个版本。

一个版本是说给曹操开刀。

另一个版本是说华佗并不想给曹操治病，然后曹操很生气，就将华佗给关了起来。

但不管是哪个版本，最终华佗都是被曹操给关了起来。

而且，还死在了曹操手下。

不只是死在了曹操手下。

最为可惜的，那就是华佗至死都没有将他的医学作品流传下来。

当陈凡将华佗的故事说完，众人只感觉心瘾瘾作痛。

“我的天，一把火给烧了。”

“啊啊啊，华佗的青囊书要是流传下来，我们中医的水平不知道要高明多少倍。”

“是呀，可恨，我们古代很多的一些知识，科技，医学……都失传了。”

“这该死的曹操，我现在对于曹操都恨起来了。”

众人无比的郁闷。

……

“确实很可惜。”

陈凡也是无奈。

华佗可以说是医学里面名气最大的一位神医了。

但……

他的医学竟然没有一丝传下来。

不过。

东汉的厉害之外，那可不仅仅只有华佗。

陈凡接着说道：“其实在东汉时期，在医学领域表出突出的，不仅仅有华佗，还有一位神医也非常厉害。这位神医，他叫做张仲景。”

要说名气，张仲景的名气可能稍稍不如华佗。

但要说贡献，张仲景的贡献却是远远超过于华佗。

甚至。

张仲景可以说是对于中医临床领域做出最大贡献的那位。

接着，陈凡便说起了张仲景的生平：“张仲景与华佗出身于差不多的时代，都是在东汉末年。但东汉末年已不是东汉初年，更不是东汉盛年。东汉末年各个诸侯争霸，整个国家经常处于战乱当中。不只如此，东汉末年还流行了多场瘟疫。原来的几千万民众，就因为战乱，瘟疫，死伤大半。”

“原本的张仲景出身于官宦世家，虽然比不上那些豪门，但自小也是衣食不愁，按正常来说的话，将来也是一个做官的人。但张仲景从小就喜欢医学，而且自小看着无数的百姓因为生病而死，这更是触动了张仲景，随即一门心思的扑在了学医当中。”

“经过长时间的努力与自身的天赋，张仲景很快就打响了自己的名气，成为了远近闻名的名医。甚至，当时的华佗还拜访过张仲景。在看到张仲景的医术之时，眼高于顶的华佗亦是十分的佩服。不过因为家庭的关系，虽然不想做官的张仲景还是被家庭安排出仕，并最终做到了长沙太守的职位。”

“原本在当时的官场里，一般来说，要做官，那就别做医生。要做医生，那就别当官。可是，自小学医的张仲景不忍看百姓饱受病痛的折磨，却是不再管官场里的规矩。他对外表示，每个月的初一和十五，他就暂时不处理官场上的工作，到衙门里坐堂治病。经其手被救治过来的百姓，不知道多少。”

如果说华佗的故事有一些传奇。

但他的传奇，其实有不少故事未必是真的。

那么张仲景，那就是历史当中实实在在有过无数史料记载的存在。

“只是人到50岁的时候，张仲景突然想到。自己一个人医术再高，水平再好，能救治的人也在少数。可是，天下百姓这么多，天下人患病的又这么多，光靠自己一个，那怎么能将这一些病人治好呢？为此，张仲景想了好长时间，他决定将自己50多年的行医经验以及理念写成一部书。”

“因为当时百姓患病最多的，那就是伤寒。所以，他将自己大部分的经验以及理念都放在伤寒这一块，所以他写下了伤寒论。不过，在写完《伤寒论》之后，因为还有其他不少疑难杂病。所以，在伤寒论的基础之上，他又补上了杂病论。于是，一部中医史学上最为重要的临床巨作《伤寒杂病论》就此出现了。”

要说这部书的意义？

可以说。

如果没有他，估计中医都可能会消失。

是的。

在张仲景之前，虽然也有不少中医作品，但这一些中医作品都是理论类的作品。

他并不会真正指导你临床应该怎么治疗疾病。

至于为什么有人会治疗，那就是师父带徒弟一样，慢慢师父不断的交给你。

可师父也不见得就会将所有教给你。

很多的一些内容，如果师父不教，那就慢慢的失传了。

《伤寒杂病论》，就是一本完全指导中医临床学的作品。

只要你学习了中医理论，然后再来看伤寒杂病论，那么，随着时间的推去，你的医学水平也将会慢慢提高。

所以。

这部作品，也被称之为中医四大名著之一。

至于名著的威力到底有多厉害呢？

就如现代的一些病情，其中最为有名的中药，莲花清瘟……就是这一部书籍当中记载的方子。

也正因为张仲景在中医临床学上的贡献，后世人们又称张仲景为医圣！！！

(本章完)