天歌说：“水在斋醮上有什么意义？”

仙鹤童子傲白笑道：“水在道教的斋醮科仪上也有重要的意义，道教科仪《灵宝玉鉴之敕水禁坛门》有记载“人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引三光之正炁，运九风之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪则。”道教认为水具有驱邪避祸的神威。

天歌说：“电影中道士的“喷水”是什么意思？”

仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，喷水，道教称为“噀水”，高功法师们在念诵咒语之时配以水法，普通的水经过法师的道法加持，有除尘荡秽解氛之用，这也是对水的神秘力量的信仰。”

紫衣道：“呵呵，这你都不知道，呵呵，果然身份地位是凡间来的普通人罢了，修道这么久，听说你和二伯在此修练三年，一点长进都没有，真是……”

天歌不服道：“呵！说的好简单，你好像懂得多的很啊，那你说说有什么法宝可以降妖除魔呢？”

紫衣道：“呃，呵呵，这法宝就多的很了，什么样的法宝不能去降妖除魔呢！你这妖女想做什么？”

仙鹤童子傲白笑道：“主人你问我就是来，在中国历史上，有很长一段时间在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。在道教信仰中，神仙也都有专门的隐讳。讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的特色。”

紫衣道：“据道经记载，诸真皆有名讳，但不可轻呼，皆需避讳。讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其书写与一般的汉字有极大的不同，在很多道教经典文献中，我们都可以见到这样的讳字。道教的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。”

天歌说：“道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？”

仙鹤童子傲白笑道：“在中国汉字中雨字头的字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪、雷、霜、雾、雹等等。古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示，“雨”字头也本身就有表示天上、天象的潜在内涵。”

紫衣道：“紫薇讳……”

仙鹤童子傲白：“紫微讳”是使用率最高、最为大家所熟知的一种讳字，即四御中北极紫微大帝隐讳的简称。北极紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载，龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。”

紫衣道：“紫微讳，有紫微内讳、伏魔紫微讳、杀伐紫微讳等，常见的由云头“雨”字与鬼脚“聻”字合成，具有紫微大帝的职能。“紫微讳”中的聻字来头不小，源于唐朝的民间厌鬼法——“门书渐耳”。在唐张续《宣室志》，记载有：“裴渐隐伊上，李道士曰：‘当令制鬼，无如渐耳。’时朝士乃书‘渐耳’于门。”

天歌：“怪不得许多令牌上都是雨，渐的字眼……”

仙鹤童子傲白：“唐朝人书“渐”字以驱邪，此则渊源于唐朝的冯渐根据《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志·冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”

天歌说：“后来呢？”

仙鹤童子傲白：“到了后来，段成式的《酉阳杂俎》里便有了：“时俗于门上画虎头，书‘聻’字，谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名，而金韩道昭《五音集韵》中云：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”

紫衣道：“呵呵，妖女，《广成仪制?乾元咒枣全集》指出，紫微讳可按照三官四圣、南北斗等分解。另外，紫微讳共计二十八划，二十八星宿也暗合于内，在一定程度显示紫微讳可广泛用于驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞等。道教的不同教派，在使用“紫微讳”或相关咒语时也都有不同的诀窍。”

天歌说：“呵呵，谢谢紫衣，那密讳的作用是什么？”

看样子她果然比自己懂得多呀。三人行必有我师焉，这个时候不请教我为什么要跟人家闹气了，再说自己又不是她的情敌。

紫衣道：“道教密讳用在很多地方，比如画符、开光、加持等方面，一般在道场科仪中都是虚书的，在符则多以其做“符头”，或者书而涂之，成一个团；也有将诸多讳字叠书在一起，通常情况下符的“符胆”即是多字或多讳叠书而成。

道教诸真隐讳不仅是修道人必须熟悉的，而且在道教的斋醮法会上频繁使用。如正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有应的密讳，常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等，一般不能随便读出。”