广府罗宅，华灯初上，夜风习习。

“媚媚，你这样会不会太辛苦了。。”

嘉业君手中端着一盏茯苓莲心羹，有些心疼的看着身形纤细女儿，忍不住嗔怪道。

“才过了门就这样，”

“那以后你的身子骨，又怎么吃得消啊。。”

这个时候，她像是个满心怜惜的母亲一般，絮絮叨叨的。

“阿娘却是有些后悔了。。”

“女儿不后悔，这是我自己要求的。。”

下颔尖尖的女孩儿，难得有些紧张的抬起小脸来争辩道

“阿娘不也是这么过来的么。。”

“反正以后，都要替阿娘分忧的。。”

“早一些晚一些上手，都是一样的啊。。”

“再说。。”

说道这里，女孩儿不免习惯性的吐了个小舌。

“能够帮上他，我就很高兴啦。。”

“放心了，我已经答应他来。。”

“一定要想法子把自己锻炼的健健康康，调养的白白胖胖的。。”

然后她有些雀跃的接过母亲手中羹盏，大口的吞饮了下去，露出个你看我很好的表情来。

“真是个傻孩子。。”

嘉业君一边忍不住再次对某人抱怨不已，一边却现自己既欣慰又纠结的心情之下，居然有些无言以对。

原本害羞的像是只小兔子的女儿，与罗府上那些各有特色的同龄人接触多了，也呈现出明显的开朗和话多起来。

原本喜欢拖着袖子怯生生躲在身后的表情和性子，也因为有了某种主心骨和精神上的依靠，而在私下里变得主动和大胆起来。

因为在文聘了之后，媚媚就名正言顺的住进了罗氏大宅，而开始与那些年纪相近的女孩儿们，朝夕相伴的日子。

事实上，嘉业君也会以照看陪伴女儿为名，隔三差五的过来住上一两天。然后，现自己的哪儿，居然主动要求起看账本，和学习处理家务来。

因为舍不得女儿劳心伤神，少不得在旁边指导，这样的话，就自然而然的在某些事情上，起到了某种买一送一的附带效果。

只是，在嘉业君亲自陪着女儿入睡，回到房里之后，她忍不住撩起裙子，只觉得自己的腿根处，却是有些难以抑制的情动。

然后摸出一个藏的极好的锦盒来，轻轻咬着嘴唇犹豫徘徊着，下来老大的决心，才用有些颤抖的手轻轻打了开来。

盒子里是一根是专供她用来日常消遣解乏之物，据说是在欢好之余，那人筵着脸亲手当着她的面，用树脂和杜仲胶倒模出来的一比一复制品。

说是日后不再身边，所留下的一点想念而已。找个理由是在太过强大了，以至于她当时失神之下，居然没有当面拒绝。

因此，看起来格外的真实，而弹性韧性十足韧，纤毫毕至而棱角分明，让人看着就要面红耳热心跳不止的难以自己。

只是不知道为什么，是做成双头连根的形式，因此看起来格外的雄伟和狰狞。哪怕已经不是第一次派上用途了，却也让人有些隐隐生出期待和企盼什么的

跪伏蜷缩在床上，摩挲着成熟丰腴的身体，微微的抽搐和蠕动着，仍由某种名为思念和爱恋的情绪，一遍又一遍的冲刷过，身体百骸的每一个角落。

直到垫着的枕子和布单，都变得湿漉漉的。

与此同时，

镶嵌着天女水瓶花卉贴画的硕大浴池之中，家中唯二的两个成年女性，苏苏和崔绾婷，却是难得的靠在一起。

对于处于某种替代性角色，主动姿态的苏苏来说，在她从小的认识和三观之中，任何迎合和取悦自己所依附男人的方式，都是天经地义在正常不过的事情。

哪怕依照男人的嘱咐和交代，在对方不在家的时候，将欢好的对象换成了同性妾侍也是一样的道理。

当然了，按照她当初所受过侍候人的训练，当然都是以同性为对象，来进行某种虚凤假凰的演示和练习，因此对于这种事情倒也不算陌生，也不算抗拒。

而且她当初也不是没有穿过男装，和画舫上的家每一个仔细观察、揣摩过那些男性客人们的圈子和言谈举止之间的感受。

依照那个男人在名为双飞后的温存之余，有些不要脸的说法和解释。这样相互之间角色替代和补偿性的行为，可以有效的增进她们的情意与和睦，而让远在他乡奔波奋战的一家之主，更加安心和后顾无忧。

然而，这也是苏苏正好所擅长的方面不是。

只是对于前人妻兼眼镜娘崔绾婷来说，就有些害羞和无措了，她哪见过这种战阵和事情。最多在孤枕难眠的时候，无奈的辗转反侧和本能用力抚摸、搓揉过自己的身体而已。

而她现在，浑身毫无遮掩的袒露无遗在透明的汤池之中，只能软软被动的承受着，同样来自女子的亲吻和抚摸，娇艳欲滴的低吟着，却是另一种异样的感触和心情，

芊芊的指尖划过饱满的胸膛，随着荡漾的水花和涟漪，又像是弹奏开某种旖旎弦调的韵律，而在温汤中起伏沉浮着姣好的女体。

然后，就见被泡的肤若霞染的苏苏，同样掏出了一根似曾相识，却又颤颤弹动的东西，作为曾经饱尝滋味的崔绾婷，却是忍不住嘤咛一声，连浸在汤池里的腿脚都已经些站不稳了。

浑然未觉已经是百合花悄然并蒂盛开的后院。

而我依旧在某种亢繁乏味的日常之中。

作为据有一方的实质统治者，想要放手垂拱，无为而治那几乎是不可能的事情，尤其是这种偏安一隅，却随时可能被外力打破的微妙局面下。

作为新生未久的政权体系，每天总有数不清的请示和报告，从不同的途径被呈递上来。

随着紧锣密鼓开张的新神祠，对于控制区下的寺观之流的摸底，也呈现上来了。

经过了长期的动乱之后，除了一些躲在深山老林子里自给自足的，茅庵草堂什么的避世修行之所外。

能够在这个乱世之下，苟存下来的寺观之流，其实都有自己的背景和缘由，在屁股上也不是那么的干净和与世无争。

就如徐州州治彭城里的那个大国兴寺一般，虽然因为当地藩镇的扶持，而用不着做那公然强取豪夺，侵占民田民财的勾当；

但在奢华福利的外表之下，也少不得一些不守清规沉溺于口腹之欲，私下蓄养姘头之类的狗屁倒灶之事。

不过这一切都被战火给毁了七七八八，毕竟对于，对战的南北双方阵营来说，这些不事生产又在寺院里积聚了不少财货和物资的秃驴，无疑是最好的下手对象。

在我治下的六州地盘之中，同样也没有例外，只是现今随着局势稳定下来和社会秩序的重建，一些荒废的寺观场所之内，也有所少量人员回流的迹象。

只是这些地方，很快就被地方官府征用了，而回来的人也毫无例外的被送进劳役营里，进行甄别和改造。

其中涉及十一所寺观，大约编管收容了有数百号人等。

至少目前在我的治下，不需要这种不事生产，反而还要浪费社会资源的职业。

同样的，这些打着释道旗号的避世之所，同样也很容易成为各种亡命、不法之徒的躲避通缉和追索，的藏污纳垢之地。

所以为了长治久安计，却是从源头和根子上不能不防的。

当然了，要是经过其中数个阶段的劳役改造，依旧有人能够不改本心，而坚持继续信念和虔诚的话，那也不是不可以考虑将他们重新利用起来。

然后在官方规定的范畴之内，配属上相关的人员之后重操旧业。这样，

无论是对内的刺探和布线，还是对外情报收集，僧道之流的身份，同样也是一个不错的掩护。

事实上这个结果，还是我在得到“社统调”的阶段性成果报告中，来自推官慕容武关于破获了，来自北朝的武装渗透人员，勾结地方上残余不满现状的异己分子，伪装假冒杀戮拦截投奔淮东流民，的相应事件中。

附带提及招募了某个名为“鲁达”的野和尚事项，而有所提醒和触动的。