小鱼儿一直等待了快有半个时辰，差不多辰时六刻的光景，一身精心打扮的无缺公子才从南山旅店中缓缓走出。

褪去铠甲披挂，全新换了一套纯白色交领直裾华服的无缺公子，腰间一块青白色交织渐变的暖香玉佩，手上一张以灵兽骨为扇架，以丝绸为扇面，装饰着山水画与一篇书法的折扇，再看他那张绝美的玉面绝颜，尽显风流倜傥。

公孙少侠第一眼便见到了等在门口的小鱼儿，这位他前未婚妻的男装女饰打扮，虽然有些不合体统，但是不得不说很是好看。

他面带微笑地招呼道：“没想到是小鱼儿你来接我，真是受宠若惊啊！”

端木瑶环冷冷地看着他，说道：“不用过于自作多情！今天本来是星岚过来的，但她突然有了突破法修学徒的机缘，就让我过来替她带你过去！”

说罢，没有管公孙乾元的任何反应，转身便走，同时嘴上不饶人地吐槽道：“好好一个大男人，打扮出门的时间比女人还长……”

公孙乾元苦笑着摇了摇头，没有过多解释，只是跟在小鱼儿的后面，慢慢走向小叶子的摊位。

……

秦风再次跟着一言不发的夏洛雪，穿过了月门，回到了正院后，穿过第四进的中堂，进入了第五进的后宅。

这是秦风第二次进入第五进。

上一次是第一天上课就迟到，被在第五进的院子里罚跪，还认识了茶香小鱼儿。

今天却没有在院中多停留，而是跟着师父的步伐，走向了第五进的中堂位置。

已经差不多忘掉了刚才的教训，依然充满好奇的秦风，抬头看向了这间规制比其它屋子要大一圈，而且在门楣上有一副牌匾的独栋建筑。

牌匾上四个大篆体的金字，气势雄伟，但是除了后面“宗祠”两个字依稀能够认出外，前两个字却是不太认识。

不过他能够猜到，这应该是师父家的宗祠了。

听说古人都会在自己家的庭院内设置祠堂，没想到今天竟然见到活的了……

这历史近百万年，无数前人先辈死后被接引而来的轮回空间，果然让人见识大开啊！

只不过，师父带自己来她家宗祠，是要做什么？

不明所以的秦风，只好紧盯着师父的动作，生怕一个不小心，又被这神颜却黑心的师父给坑了。

夏洛雪在门前站定脚步后，双手舞动了一番，似乎行了一个特殊的礼节，方才推门而入。

秦风紧随其后，进去后却是一惊。

这大门常年紧闭的宗祠中，竟然有两名古代宫装的侍女，一直在打扫卫生！

定睛看去，发现原来是两个栩栩如生的灵偶傀儡，他这才暗松了一口气。

好家伙，吓死我了，还以为是那种传说中在祠堂里孤老终生的守灵人呢。

不过他很快又把心提了起来。

因为这个师父家里的灵偶傀儡，可不都是普通的灵偶傀儡。

刚才把自己抡成大风车的那个侍从护卫，自己到现在还没缓过劲儿呢！

心中紧张起来后，一面留意着两名看上去明显比小巫女家里钿女神社中那些巫女傀儡要高级和生动很多的宫装傀儡，一面留意着师父的行为。

只见夏洛雪从一名宫装傀儡手中接过刚刚准备的三支柱香，一连串似乎是独特礼仪的动作之后，将柱香插入了供桌上牌位前的香炉中。

秦风这才将注意力从两个宫装傀儡身上，转移到了这供桌上那巨大的牌位上。

高到丈许的巨大牌位上，一幅等身高古风人物肖像，搭配着两个大篆体金字。

秦风只认识第一个是“大”字，但是看到那人物肖像中自己从小耳熟能详的造型和工具，再联想到自家师父的姓氏是夏，心中不由地有了一个大胆的猜测。

却听他师父突然说开口说道：“估计你已经猜到了，没错，这位就是我们夏家的先祖，大禹！”

秦风看向他的师父，只见她那张神颜俏脸上，表情无比的肃穆庄重：“世人往往只知先祖治水有功，被舜帝禅让后，建立了以我们家族前身夏后氏中的夏为名的华夏第一个天朝，被尊称为大禹……”

夏洛雪说话间，向着秦风弹出了一张能卡，接着讲述道：“……却几乎没有人注意到，华夏真正成为一个民族，建立第一个天朝，靠的不仅是治水的大德，更是强军的大威……”

秦风连忙接过能卡，卡读扫描之下，发现是一张信息卡，和守藏室中的差不多，是一本通篇充满了奇特文字的典籍。

通过灵仪，他知道这是自己曾经听过名字，但肯定没有看到过的《尚书》。

只听师父继续说道：“这是之后的天朝，大周的一位守藏室史，被接引轮回并历练后重新刻录的一版‘尚书’，他在刻录时用了一种全新的符文，脱胎自大易灵符的‘汗青灵符’，笔耕纬编，留名青史！在这个你所在位面非常经典的史书中，如实记载了我华夏立族的一起重要事件……”

秦风听着这个守藏室史的故事，感觉无比的熟悉，那个名字简直呼之欲出。

“……三旬，苗民逆命……班师振旅……舞干羽于两阶，七旬有苗格……”

“……舜帝命令大禹征伐叛乱的有苗，但是有苗三十天都没有顺从……于是大禹还师而归，整顿军旅……经过训练后，在都城大殿前的广场上，举行大型干羽之舞，文舞执羽，象征文德，武舞执干，代表阅兵，七十天后，有苗前来归顺……”

夏洛雪的声音不算那种特别软甜的风格，而是一种文雅带着清冽的独特韵味，语速不快，无论是朗读典籍原文，还是翻译说明，都十分的清楚而生动，让人忍不住便想听下去。

“……在大禹之前，我们的先贤圣人神尊们，多少都有过武力征服天下的经历，比如三位神尊级下场的‘逐鹿之战’，但是各方势力依然叛乱不停，并没有形成真正的国家和民族……”

“……直到大禹通过这‘舞干羽’的形式，用文化的外表打动人心，用武力威胁的内在约束野心，德威并举之下，让叛乱的部落，无论是敬畏文德魅力，还是畏威而不畏德，都只能乖乖服从……”

“……与之前的武力征服相比，这次的形式有两个很重要的不同点，一个是‘于两阶’，在大殿前和广场上，政治气势和军事形象上有了新的高站位，从此阅兵有了标准……”

“……另一个便是这次带你过来最重要的东西了，那就是‘武舞’！你所谓的战斗手段和保命手段的最初源起……”

伴随着师父那具有独特韵味的声音，秦风的思维如同进入了那个刚刚摆脱了茹毛饮血，文明之火初现的时代。

人类间的杀戮战争从智人时代之前便已经存在了无数年，甚至战争的形式都已经进入了战车、战兽、步车协同、长短重兵组阵的复杂形式，甚至兵争计略的雏形都已经被记录在里了各文明的史书之中。

但是，怎样更好地利用兵械，更高效地消灭敌人，更快速地培训士卒，依然还没有成系统的大规模成型。

当时主要的军事训练方法，叫做田猎，也就是带着军队打猎，相当于在与猛兽的战斗中学习怎么打仗，怎么战斗，和怎么保命。

而大禹为了平定有苗氏的这次叛乱，首次创造的“舞干羽于两阶”，开启了名为“武舞”的军事训练新方法。

而“武舞”的出现，不仅系统性地总结了群体作战时的战斗手段和保命手段，并通过巫舞这样当时人民喜闻乐见的艺术形式，将这种成系统的军事训练方法，更广泛地传播，更方便地教习。

而这种“武舞”，正是华夏传统武术的重要原始起源。

“……一直以来的人类战场上，相比于拳脚，兵械才是更有效率的战斗手段，而我们的祖先们，从长期的兵械战斗中，提炼出了更高效使用兵械的徒手训练手段，这便是拳勇、技击等徒手战斗方法的重要来源……”

“……一直到之后的大汉天朝，一个叫做汉武的天子，迁徙天下富户和游侠到关中五陵，将天下各地流传了两千年的战斗流派汇集一堂，相互碰撞、冲突、融合，最后集天下武学精华为一体的战斗手段，‘手缚’，诞生了……”

“……再后来，一个出身儒门的传奇家庭，兄妹三人，一人‘燕然勒石’，‘定远西域’，立不世武功；一人着书《汉书》，以青简为战场，以刀笔为剑戟，丹心着史；另一人在兄长被接引轮回后，续写《汉书》，并‘大家’的身份，教导天子后宫，与汉家太后并肩垂帘听政……”

说到这里，夏洛雪停了一下，似乎在憧憬向往那个令人迷醉的大时代，那个世人传颂的名士家族，更是在崇拜那个以文名开华夏才女先河的“曹大家”，好一会儿才继续说道。

“……在那兄妹共同完成的《汉书》中，第一次将‘手缚’这种武学以专门的篇章详加叙述，华夏传武从此青史留名……”

“……再一千多年的传承与发展，华夏武学蓬勃发展，流派丛生，直到宋末明初的再一次天下武学大融合之后，道门半神陈传老祖以道门真谛融合正统手缚之学，创立了最原始的内家拳，也就是流行于关中、中原、齐鲁大地，华夏武学之源，汉唐手缚正朔，来自于军阵实战的，红拳！”