可喜的是，“旧土”的情况并不正常。

以往，神灵是这片大地的话事人，无数生息于这片大地的智慧种族，其话语权的多少，生活在富庶丰饶之地，还是贫瘠边远之地，都和他们本身无关，只和在他们身后给他们撑腰的神灵的强弱有关。

更扩大一点，和给他们撑腰神灵所在神系的强弱呈强相关。

至于和他们本身的能力，却是弱相关，甚至不相关。

很多明明很强大，却只能在贫瘠偏远之地挣扎求生的族群心中自然有满肚子的不满，可有诸神在上面压着，有再多不满也都只能憋着。

可现在不同了，诸神没了。

一个不剩，全都陨落了！

说来，这又是一个让姜乾感觉很有趣的一点。

无论是曾宪这些人努力记录下来的远古神话传说，还是通过这满城神棍思维了解到的旧土往事，当年诸神远征洛华大陆，并没有全体出动。

诸神是将这事当成一场瓜分盛宴的，所有神灵都能想到，一旦能够将两片大地的神职融于一身，她们的实力必将有突飞勐进的增长。

诸神远征是去吃肉的！

只有强大的神系、强大的神灵才有资格参与进这场盛宴之中，至于那些边角料一般的小神、弱神、从神，都老老实实的后方看家。

可当洛华大陆的众神拉着远征诸神同归于尽后，留在后方看家，按理说连战场的边都没有挨着的边角料神灵们，都无一例外的步了陨落诸神的后尘。

所以，旧土的神灵死光了，世界一下子从诸神在上进入到无神时代。

各族的信民们还没来得及用自己的信仰将陨落诸神从永寂中拉回来，遍及旧土所有角落的万族乱战就爆发了。

海量族群在丰饶的大地，贫瘠险峻的山川之中厮杀战斗；

各种翼族鸟人们在天空战斗，还有水中，地下……

战场几乎无处不在。

短短不到千年时间，万族并立的繁荣旧土就彻底成了过去式。

存活下来族群十不存一，别说将陨落诸神唤醒，这个时候，还有相应的信仰族群存在就已是万幸，这至少还有复活的希望。

那些在千年乱战中断了信仰传承，或者所有信仰她的族群全部灭绝的才是普遍情况，这些陨落诸神，算是彻底陨落了，永远失去了复活重来的机会。

而即便那些侥幸传承下来的信仰，信仰者数量的锐减，诸神想要复活不得不耗费更漫长的时间。

而且，千年乱战结束，并不意味着旧土自此变得和平，而是经过千年乱战还有资格坐在这个牌桌上的，再无一个易与之辈，想要靠速战速决解决对手已经不可能了。

诸族进入了耗时更加漫长的相持对峙阶段，某个族群只要稍微露出疲态软弱，就可能被一群敌人撕咬分食。

这种看似平和，稍不留神就会有一方出局的局面给各族的压力比千年乱战时期更大。

而诸族对诸神的态度也在此期间发生了根本性的变化。

一是诸神集体陨落上千年，长时间没有神迹出现，诸神用了无数代才烙印在各族血脉中的痕迹越来越弱，简单点说，在一代代的传承中，对诸神的敬畏变得越来越弱。

另一方面，稍不留神就可能族灭的现实，也让各族越来越注重实际，这或许有目光短浅、鼠目寸光之嫌，但大家都在为明天的处境挣扎搏命之时，跳过“明天”去想“后天”甚至“外后天”的事却更加不智。

各族对诸神的信仰陷入普遍的低迷。

这样下去，陨落诸神大概永远都不会有复活重归之日。

这样的困境中，陨落的光明神率先做出改变。

她不再高高在上，只有进无出的吸收信仰，而是将信仰变成了一门交易，你信我，我便赐予光辉祝福你！

这光辉祝福的好处可就多了，更长久的保持身体的机能活力，恢复伤势，提升力量，纯化血脉品质……

你对我信得越虔诚，我赐予你的光辉祝福便越多！

陨落的光明神反正也做不了其他事，只能对驳杂的信仰进行提炼纯化，她便干脆做起了赚信仰差价这门生意，还成了第一个吃螃蟹的神。

神的逼格一下子被摔了个稀碎。

可这真的能赚信仰啊，很多隐约恢复了些意识的神灵也采用了这种新模式。

这样的改变引起了轩然大波，有的神灵底线灵活想得开，可也有神灵转不过这个弯。

在她们陈旧的观念里，神就应该高高在上，比帝王天子还要尊贵，就该接受凡民的信仰膜拜，她们当然也会赐下神恩，那些神子，神卷者不就是这样来的么。

她们坚持的是，我给你的才是你的，不给你那你就不能要，更不能动手抢，更不接受交易，这岂不是将神与人拉到了一个桌面上？

她们是宁死也不同意，所谓倒驴不倒架，就是这么骄傲。

旧土因此又发生了一次大规模的碰撞，碰撞的结果就是，残存的陨落诸神更进一步的洗牌精简，而那些抱着老观念死不改变的诸神也终被时代抛弃。

也是从这时候开始，以光明神、战争之神、生命之神为首的陨落诸神才进入了复活快车道。

旧土经过漫长的波折整合，原来的神系、族裔、社会结构都已发生翻天覆地的变化。

为了加速复活的进度，同时也是陨落诸神对洛华大陆的警惕，在她们还没有完全复活，只是局面稍有缓解之后，便迫不及待的发起了这场新的远征。

唯一不同的是，上一次的远征主角是诸神，还是诸神中最强大、最出挑的那一拨。

而这一次远征的主角，却是普通人，还是背负着各种原罪的普通人。

有各种各样的罪犯，有骨子里流淌着不安分的刁民，有贵族私生子，有各种权力斗争的失败者，流亡者，也有失地的流民，因各种迫害在旧土失去了立足之地的形形色色的人们。

他们在各教会中最具有开拓和冒险精神的教士们的引导下，在这里为自己、为诸神出力。

在大约了解完这些背景后，姜乾对于把这里当成第三个融入地就没有什么顾忌了。

只要诸神还没有完全复活，不能立刻远跨重洋降下神罚把这里夷为平地，他就没什么可顾忌的。