步涉忍不住问燕君采道：

“我在百家客栈鬼市，淘到了昭陵六骏之一的特勒骠玉雕，该不会是离群之马吧？”

燕君采风轻云淡道：

“步兄既然伯乐识千里马，淘到了特勒骠，剩下这五骏，不妨再慧眼相一相？”

步涉感觉自己娃娃鱼的外号，在这燕君采面前，就是娃娃不是鱼！

这燕君采，才是一条深水大鱼——不吃钩那种！

只好带着疑问，先相一相剩下的五骏……

五骏玉雕，一排而过，立在凌空的玻璃长架上，同样超白光玻璃罩着，前后上下无死角，像等待步涉检阅。

和特勒骠一样，玉雕太过精美和震撼，步涉的疑问，随即被抛到九霄云外！

秦王世民纵横天下的足迹，就是昭陵六骏的铁蹄！

甚至泱泱大唐鼎盛世，也是昭陵六骏拉开的大幕！

步涉恨不得马上贯注真气，透过玻璃，领略一番秦王世民的雄姿英发，还有雄唐气象！

玉魂忽然提示，低调！

步涉醒悟过来，怕燕君采误会，先细看玉雕，一饱眼福也好！

昭陵六骏玉雕，第一骏除了四蹄润白，通体都墨黑油亮，筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，疾速奔驰。

有唐太宗的题赞——倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。

——手提倚天长剑，腿胯御风白蹄；缰绳才提起，铁关陇西，已经踏平；屁股还没落回马鞍，天险巴蜀，已经平定！

除了“白蹄乌”三字篆刻，后面还像双语注解一样，加了一组怪异的字母！

步涉暗问玉魂，啥意思？

玉魂回应，突厥文，“少汗”的意思，“白蹄”是音译。

白蹄乌，是太宗灭西秦霸王薛举之子——薛仁果的坐骑。

步涉暗叹，原来汉语“白蹄”真正的原意，源自突厥“少汗”，确实符合当时还是秦王的身份，唐太宗被称为天可汗，该和这有关！

步涉继续看下去，剩下四匹和题赞分别是——

第二尊：青骓——润白杂色，羊脂白的青花籽玉料雕刻，是秦王世民，东征洛阳王世充时坐骑。

太宗题赞——足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。

——迅快比纯紫无影的闪电，神采冲天；御策青骓，披风都化作飞掠的白练，助我平定天下，不用再披戎装。

第三尊：叱拨赤——罕见的和田红玉籽料琢刻；是秦王李世民征战虎牢关的战马！

太宗题赞——瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。（瀍音馋，瀍涧是地名；钺音月，斧钺意为巨斧。）

——瀍涧顽抗不服，挥起巨斧威慑一下下；汗血宝马蹄下，朱红色的汗珠，映照的已是青色的旌旗，凯旋归来！

这匹除了颜色之外，和其他诸骏完全不同的地方——这匹居然毛发曲卷！

步涉暗讶，不是“什伐赤”吗，怎么变成“叱拨赤”？

玉魂回应，这是大唐汗血宝马，正确名字“叱拨赤”，音译自波斯文。

岑参写过——“桃花叱拨价最殊”的诗句。

步涉释然，目光移到第四尊，是自己没见过的紫色和田籽料玉雕——飒露紫。

秦王世民在邙山（邙音忙），探敌冲锋的战骑。

皇帝题赞——紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。（詟，音哲；意震慑。）

——轻盈矫健如紫燕掠空，身随意念秒到，神骏到这个境界；气场震慑三川，威风凌驾八面，锋锐纵横百阵之间。

第五尊：拳毛騧（音瓜，意黑嘴的黄马。）——墨黑和甘黄双色羊脂玉籽料雕刻，墨黑集中在嘴，其余地方甘黄，身布连环旋毛。

为世民平定刘黑闼，定鼎天下时所乘。

见到拳毛騧玉质，步涉终于相信玉魂说的——“玉以甘黄为上，羊脂次之”。

马腹题赞——月精按辔，天驷横行；弧矢载戢，氛埃廓清。（戢音吉，载戢，装运收藏好兵器，休战。）

——月神掌策缰绳，天马纵横长空；收起武器，止息干戈，拳毛騧荡清尘土，天下再无硝烟。

再加上自己那一尊特勒骠。

题赞——应策腾空，承声半汉；入险摧敌，乘危济难。

——特勒骠提缰就能腾空飞天，它的赫赫威名，响彻霄汉！万险之中摧枯拉朽，危难之际神勇救主。

昭陵列骏玉雕，每一尊的玉质都是千古无双，是绝代美玉，而且都和原马色泽一致！

每一款玉，其他皇朝，或者一块都难得！

要集齐六块，不是盛世大唐，绝无可能！

昭陵六骏玉雕，在华夏艺术史地位，堪比唐诗在上下五千年文坛的地位——都是不可逾越的巅峰！

步涉像喝了大坛仙酿，正痴迷沉醉，忽然被一道惊雷震醒！

只因燕君采轻轻一句提醒......

燕君采风轻云淡道：

“步兄可知昭陵六骏，是根据阎立本的《昭陵六骏图像》，由他哥哥阎立德，雕琢而成的么？”

昭陵六骏，如果石雕是国宝，玉雕则是国之重宝，原画更是国之至宝！

步涉大讶道：

“《昭陵六骏图》，不是藏在帝京故宫，出自金代赵霖手笔吗？”

玉魂嗤笑，孤陋寡闻了不是？赵霖的《六骏》，临摹的是阎立本。

燕君采轻描淡写道：

“阎立本的《昭陵六骏图像》，正在三清观，步兄是行家，一看便知真赝。”

步涉大为意动道：

“我愿意用刚才的口福，换看一眼阎立本《昭陵六骏图》的眼福！”

燕君采亲自取来一个轴卷，徐徐展开......

书画步涉有点功底，也见过不少名作真迹，一见《昭陵六骏图》，不由得折服到震撼！

画作设色绢本，色彩古雅沉着，纵约30厘米，横约450厘米，每匹马一段，分六段。

笔法线条遒劲有力，设色精妙入微，马匹的毛色神采如生，战骑驰骋疆场的雄姿，更雄健生动。

无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能极尽其态。

画作堪称神品，如果阎立本的《昭陵六骏图像》是西施，赵霖的《昭陵六骏图》，不过是东施效颦！

如果赵霖的《昭陵六骏图》是国之至宝，那阎立本的《昭陵六骏图像》，无疑是天宝至尊！

虽然这种绢本，步涉见所未见，但是看画作功力，已能确定，不是阎立本，根本作不出这画！

玉魂提示，是真品，这种绢本也是佐证，正是初唐的生绢。

步涉看着绢本微硬而且半透明，暗讶，生绢是怎么做法？

玉魂提示，生绢的丝没蒸煮过的，是含有蚕胶的生丝；阎立本传世的真品，都是这种生绢。

到中唐往后——比如吴道子、周昉等，已将蚕丝蒸煮，去掉蚕胶，加粉捣练，使绢面细腻、平滑，如“银版”，就是熟绢。

步涉正迷醉在画中，耳边传来燕君采满意的声音：

“步兄觉得如何？”