道义不是一条平坦的大道，只有不畏艰苦、积极奋斗，朝着陡峭的山壁攀登，才有希望见识到那关辉的顶点。——姬昱

蓝天白云下，盘坐在车厢上的姬昱开始了思考。

人为什么要分有阶级。

这原本是一个哲学上该思考的问题，可是昱只是偶尔一想，就想到了一个答案。

那就是有人太聪明了。

聪明的人为了享受，于是就会垄断知识和财富，让不聪明的人为他工作、受他指挥。

庶人本来就是愚笨的，没有开明的智慧，也不懂得什么道理；连基本的信义也是听他人所说，要做一个老实守法，遵守规则的人。

而那些人，都是受聪明人指使的奴仆，他们负责愚弄庶人，让他们乖乖听话。

一想到这，昱就不禁留下冷汗，他也是聪明人，也在无形之中奴役他人。

世间的规则不是那么容易就能够改写的，庶人已经戴上了思想钢印的头箍，贵族也不愿意将他的权力分享给庶人。

这是阶级的必然性。

这个时代看重爵位、能力、道义；道义是为了维护国家的安定，爵位是为了区分人的贵贱，而能力则是在两者之中。

普通人不能追求爵位而又没有能力，只能退求其次追求道义，这也是为何庶族精英分子都在追求道义的原因。

这还只是一个用道义衡量人的时代，不是在后世那个用金钱衡量的时代。

这个时代还没有经历过如同后世一般时刻的精神内耗，可也一样存在。

而身处低层的庶人有个缺陷，那就是愚笨。

当有清醒人站起来反抗又或摆烂，这样清醒的行为不会得到理解，会被说为没有上进心。

农人会在意耕耘播种田地多不多，会不会影响到收成，如果收成不好的话，这一年又怎么过呢？

春季耕耘时抱怨命运的不公、夏季耨草埋怨太阳的炎热，秋季收获议论产量的不如意、冬季又恨自己一年下来不多加努力开垦新田。一复一日，无穷尽也。

上面的贵族夸赞农人的勤劳，让他们好好干，这又何尝不是一种悲哀呢？

现实告诉姬昱，即使农人再怎么勤劳，收入上也未必能够提高，哪怕是种出花来也于事无补。

阶级的存在就注定了资源分配上的不公平。

想明白了这一点，昱只能暗自叹息，这样的世道，真的有救吗？

哪怕他新制农具，现在不也一样受制于人吗？

“王孙，您为何不将您的思想写进书里让世人都推行呢，这样就不止是一两个庶人能够认同您了，您的仁德也会照耀着浑浊的世道。”

侍从的话又再一次点醒他。

圣人之所以是圣人，是因为他的思想和德行能够照耀世间，为困惑的人解答，为浑浊的世道留下清明。

樗说得很有道理，想思想编策成书确实能够更好的传播他的思想。

可是他的思想尚未完善，内核也没能说明清楚；现在穿着一副吟游诗人的衣服也还没能写出一首直抒心怀的诗，更别说将思想汇总着书了。

“书，我以后会着的，现在晋人还在看着，我不能着也没有能力着。

现在的我只是一个在晋国的吟游诗人，等我多看多想之后一定会有的。”

樗一边驾御着马车，一边表示对王孙的肯定和赞同。

“王孙您的仁德一定会照耀这世道，让百姓都过上好日子的。”

这个侍从跟随王孙那么久，见证了王孙从单纯的善良转变到了心系民生的大义，是昱身边为数不多的知心人，同样信奉着王孙的仁德，更相信这样的人能够改变如今的世道。

“会有那一天的，我向您保证。”

昱看着侍从认真的驾车，用着只有他能够听到的声音小声的说：“不知不觉，我还真的像圣人的方向靠拢，这天下，就等着我来救助吧。”

随着马车的行进，昱没有了玩乐的心思，此刻的他或许有了一丝贤人的样子，可距离真正的圣人还相差甚远。

马车行驶到了岔路口，前方有三条路。侍从拉动缰辔，使得马匹停下。

左边的道路是前往下河邑的道路，顺着此道可以返回上河邑。

中间的道路是离开城北，通往翼城的大道。

右边的道路则是城北附近的乡邑，在以往是从来没有去过的。

“王孙，我们走哪一条道路，是沿着回去的道路，还是在城北周围游历？”

侍从忽略了中间的大道，他们是不能走此道出去的，因为要去翼城的话，以王孙的身份要先向当地的守邑大夫报备。

“城北之邑，上河下河都是富庶之邑，晋侯将我安置在上河居住，也是为了表现出晋国大体的美好，今日不必往回走，走走右边的道路吧。”

越是穷苦之地，往往就越能暴露出人性之善恶。

昱选择去其他的地方，也是为了能更好的看清晋国的世道。

“记得到了其他地方，可别叫我王孙了；要叫我诗人甲，我现在的身份是吟游诗人。”