“不了，老朽已经隐退江湖多年，早就不想掺合这种事情。”

杨长庚摇头，拒绝了她的好意，这些年来，他对于江湖中的争斗并没什么兴趣，只想安心养老。

尹幼竹还欲相劝，此时孔芝突然暴起，破口大骂道：

“老东西，你以为自己算得上什么玩意？修的不过是野狐禅罢了！根本就是个沽名钓誉之徒……”

话还没有说完，孔芝的头颅就如同西瓜一般慢慢的膨胀了起来，最后轰然炸裂成血雾，红白之物洒落了一地。

“聒噪，尹家丫头，你不介意老朽杀了你的人吧？”

杨长庚淡漠地看了一眼孔芝的尸体，随即收回目光。

他虽然已经退出江湖很久了，但是什么阿猫阿狗也敢挑衅他？真当他杨长庚死了吗？

“怎么会呢？俗话说得好，老要张狂少要稳，孔芝如今落的这个下场都是他咎由自取，怨不得别人。”

尹幼竹连忙笑吟吟地说道，她与孔芝原本交情也不深，犯不上替他求情。

“你明白便好，回去转告段家小子，再派人来打搅老朽清静，老朽就要亲自去布衣山庄拜访拜访他了。”

杨长庚淡淡的说道，声音听起来平静至极，仿佛只是在诉说一件微不足道的小事。

尹幼竹看向杨长庚的目光里充满敬畏她点了点头，说道：

“晚辈一定将前辈的话带到。”

“滚吧，把尸首拖走，不要脏了我的桃林，岱儿，送客。”

杨长庚朝着七丈远倚在桃树下打着哈气的杨岱挥了挥手，示意他将尹幼竹送走。

“前辈，晚辈告辞，不用劳烦杨小哥送了，这本《妙化参同修性神藏》就留给杨老前辈吧”

尹幼竹见状，也不敢怠慢，行了礼后带着尸首离开了这片桃林，临走时不忘将那本《妙化参同修性神藏》送给杨长庚。

杨长庚瞥了一眼那本放在桌案上的书，随意的用袖子擦了擦桌案上的血迹。

便拆开包裹，像是看垃圾一般看着手中的蜀锦，将它扔到了角落里。

桌案上，这是一本略微泛黄的线装书籍，封面上写着几个苍劲有力的古篆字——《妙化参同修性神藏》。

如今的线装书籍已经很少了，多是用竹册和绢帛记载。所谓

“千金难买纸贵”。

更何况现在的纸又差又硬，一本普通的线装书价格就已经达到了一百两银子。

而眼前这本《妙化参同修性神藏》虽说略微泛黄，但保存的还是基本完好，没有缺皮少页，这还是原本。

据杨长庚所知，内景四大奇书没有任何手抄或是拓印之类的方式流传出来，几乎全部都是原本，知道的人非常少。

因为每一本原本都是天底下独一份，很少有人能收藏齐全，拥有它的人，不是在被追杀，就是在被追杀的路上。

此时，这么一本珍贵的原本就随意的摆在桌案上，可见主人丝毫没有将其当做宝贝，或者是太过轻视。

杨岱此时也走了过来，他站在桌案边，仔细的端详着这本《妙化参同修性神藏》，

杨长庚注意到了杨岱端详着这本《妙化参同修性神藏》，呵呵一笑，随手便将它递到杨岱的手上。

杨岱一愣，抬起头疑惑地看着杨长庚，问道：

“爷爷，这本书这么珍贵，给我合适吗？”

“一本破书而已，我的孙子不比别人差，拿去好好参悟，内丹功夫与修炼性功的手段基本要求俱是一样，皆是为致虚极，守静笃，然后以观其复，内丹功夫才能进入到还丹，结丹，金液还丹等层次。”

而识神则有四个阶段一一心斋，坐忘，朝彻，空独四重小境界。

杨长庚笑眯眯地看着杨岱，语重心长地又说道：

“爷爷看好你，领悟到了便下山吧，但是不许拿我的青萍剑，加油啊。”

“是，爷爷！”

杨岱恭谨地答应一声，随后拿起《妙化参同修性神藏》，回到了茅屋之中。

杨岱坐在自己的卧房之中，坐在了床上，一字一句的揣摩这《妙化参同修性神藏》，只觉得微言大义，回味无穷。

原来这本奇书得需要入睡后才能感悟，否则是根本不可能有任何进展的。

它本身对静功有着无可附加的苛刻要求，

必须心神宁静，不受外界干扰才可以。

仙府洞天的妙道高人们称睡为睡魔，色为欲魔，静功中惟恐睡去，终宵打坐，强忍不睡，称之斩睡魔。

这种说法是错的，有道是酒色财气四张狂，许多迷人里面藏，若是跳出高墙外，便是如来自在王。

因为酒色财气与睡眠基本是不可避免的，是人类的生理特征，你不像是斩三尸，三尸六贼斩了还能成仙呢。

睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错乱，反惹睡魔，流弊百出

总之，这本《妙化参同修性神藏》就是为睡功量身订造的。

这门奇功讲究“五蕴俱空，六根净明”

哪怕是高功与得道真人，照样是要睡觉的，除非羽化成仙，否则无一例外，不管他的境界有多高。

一般人平均每天睡眠八小时，一生中有三分之一的时间在睡眠中度过，哪怕修行者神满不思睡，睡眠更少，也依然会有很长一段时间被浪费掉。

但是这本《妙化参同修性神藏》却让人有种拨开乌云见日月的感觉，似乎从梦中惊醒之后，一切烦恼忧愁都烟消云散，豁然开朗。

江湖之上最有名的睡功修行者，当属武当陈公抟了，据说陈公抟自创蛰龙睡丹功，高卧岳州鹿台山，数月不醒，餐风饮露，神仙姿态。

就连大国手葛南沟老先生也曾经说过：

“睡乃人之根本，不管是什么手段中最重要的便是养息，养息不够，练不出效果，也是枉然。”

这本《妙化参同修性神藏》己经算是神仙之书了，与一般的凡俗之书不同。

凡俗之书论世道，似真而实假。

神仙之书谈天道，似假而实真。

凡俗之道尚其文，词华而理浅。

神仙之道却是直指本质，引经据典，深奥晦涩，令人叹为观止。

杨岱又不禁感叹起来，上古先贤真是为后辈考虑，看穿了他的境界，故而赐下了这一部修炼内景的奇书。

可以让他在修行剑道手段的同时，性命修为也不落下，一举两得，真是高瞻远瞩啊!