到各个星球收集矿物质时，父神也同时收集了各个星球最优质的地表泥土，同时塑了人形造了土。土与金的身形同时塑成，在完成金召秀的唤醒并把他安置好后，父神母神在次日唤醒土。

五行之身由父神母神所塑，神力得父神母神赋予，是生灵形体核心元素的化形，容貌除了比不上父神母神外，是宇宙生灵无法比拟的极好，而关于容貌的形容，人间词汇显得贫乏无比，也便只能皆用“极好”来形容。若用人的年龄比喻，父神母神的相貌约是人的二十多岁模样，五行塑成时皆是十六、七岁模样，因都是化形，容颜皆不老不变，但五行可随着修为增长、心性成熟而气息不同，显得成熟沉稳些。

万物万灵的相貌，与自身种类有关，更与自身德行修为有关。自身种类，比如好看的花或植物，先天容貌修成时便比普通植物或生物好看；比如飞禽或动物，本体好看的化为人形后也相对好看些，当然，这是先天因素。母神是至善、至净、至美的天道化形，对万物万灵慈悲，除了先天因素外，母神也做了设置：生灵修成人形后的相貌，与自身善德相等。简而言之，一个生灵越具善德，修得的相貌越好，且善德到达一个高阶段后，可保容貌不老不变。自然，事有两面，若生灵心地险恶，纵使是较好的物种，落地成人后相貌也会受心性拖累呈现得不好看。相由心生的定律，是母神施于整个宇宙决定生灵修形的术法，真相世界生灵皆受此术法约束，以此推动所有生灵趋善。

金很俊秀，土也很俊秀，只是相貌虽都极好，落地化人后的气息却会受自身属性影响。金由自然元素塑成，比较清净空灵，所以是个敏捷、懂事又通透的少年；土由地表泥土塑成，自然有土的属性，个性自我、顽固且有点倔强。若用形象的比喻，风、雨不遮挡人的视线，但泥土能遮挡视线，需要穿透。

土被注入能量晶体灵珠后，同样是一炷香后醒来，在冰榻上赖了一会才缓缓回过神来落地，看着站在冰榻前无比俊美又庄严圣洁的父神母神，愣了，半晌才跪下：“拜见父神母神。”

父神母神看他的憨样，相视一笑，母神欢喜地伸出手，拍拍他的脑袋，又拿食指弹了一下他的眉心说：“孩子，母神赋你名召南，愿你不负生之使命，应召而生，喃喃有心，护那苍生灵体寄净壳，有生之年，要永远履行守护职责，不负天地厚爱。”

召南认真地跪拜：“召南跪谢父神母神，定铭记母神教诲，有生之年，永行守护，不负天地之恩。”

召秀、召南化形完成后，父神在法堂的背后延伸了一座小院落变成他们的居所，又在院落旁边置了文武堂和阅览室，自此召秀和召南便进入学习阶段。

虽是得父神母神赋予强大神力，但那股神力就如伏藏，并非马上可全部应用，而是须由自己的综合德行具备程度开启，简而言之，就是他们越善正、越具备守护之心，能开启的技能包便越多，如果自身德行修为不进步，能量包就只能打开小部分。如此设置，是因父神母神神力无限大，哪怕只是赋予五行的晶体灵珠也威力无穷，而五行由诸星球元素塑成，虽先天设置了使命，但化身成分里仍有很多浊息毒素，需要靠法理和自身净化，日久方能成为合格的五行。落地只代表着塑成人形，而不代表着五行修成，从五行元素塑成，到成为合格的五行猛将，这中间有条漫长的修道路。

五行神力极强，纵观整个宇宙只在父神母神之下，高于所有自修生灵，但要开启五行神力，须靠提升自己综合修为（修善、修正、培德、修守护之心等）逐步开启，相应的德行开启相应匹配的技能包，待成为完全合格的五行后方能开启全部五行神力。在五行未合格修成之前，他们只是被设置了与宇宙元素绑定，而不代表着已经对等，这是父神母神为了防止元素浊息毒素未净，修成过程中若产生变异，免于为宇宙带来危害。

这种种皆是父神母神在拟造五行时不停完善后的计划，毕竟父神母神是天道化现，不需要考虑危机问题，但五行同样是塑形，却由宇宙形体元素而塑，这些元素中皆包含着浊息，塑成的生命将会怎样，没有经验参考，只能通过设置制约来确保宇宙安全。如今看来，也幸好当时计划周详，只是将五行与元素进行绑定，而非对等启动，神力也必须与德行匹配，才没造成不可挽救的后果，但纵是如此，一条祸蛇的变异，也已经为宇宙带来无穷祸害，此为后话。

召秀、召南落地后，首先学习的是适应法峰环境，学习和生灵一般日常。除此之外，母神会传授他们法理、教他们书写识字，父神则会教他们腾飞、幻化之术等，文为母神授，武是父神教。

召秀通透些，学习能力较强，往往一点就透，技能包开启得快些，性情也甚懂事明理，因为他先落地于召南，所以父神母神让召南唤他哥哥。召南生性倔强，理解能力差些，但是有股倔劲，弄不懂的东西要弄懂了才放过自己。对于让他唤召秀哥哥这点，他一直不太乐意，因为他认为召秀只是比他早落地一点，为何要唤他哥哥？要么就喊他召秀，要么让召秀喊他哥，反正，他不太乐意叫他哥哥。召秀倒是不太介意召南是否喊他哥，只是会把他当弟弟教导。

父神母神看着两个小伙子一半友好一半闹腾地相处着，想起自己的少年时光，倒也觉得颇有趣味。