张姑娘这些话，何奇事想不到吗？

当然想的到，只是不适宜何奇事这样一位有鹿书院的大先生来说，因为他既不能站在大焱这一方，免得偏颇，还得站在儒家的立场上，把持大义。

没法像张天天这般畅所欲言。

正所谓童言无忌。

梅子理皱了皱眉头，看向有鹿书院的两位大先生，淡淡地说道：“这位姑娘说的话犀利是犀利，可是意气用事于事无补，快意恩仇固然畅快，但却适用于江湖而不能用于社稷，两位大先生应当会更为天下苍生考量吧？”

“梅大先生此言未免有些狭隘了，既然是天下苍生事，这小姑娘难道不是天下苍生中的一员？既然此事与这小姑娘有关，难道只许你我独断，都不能容小姑娘陈述心中所想？”

缓缓开口回应梅子理的是一直未曾出声的周大先生，他像是终于看透了天色，微微低头，视线落在了庭院之中，落在了苦梅书院的大先生身上。

嘴角挂着浅浅的笑意，侃侃而谈，如同性子温吞的教书先生在逐字逐句地教着浅显易懂的蒙学经典。

梅子理没有回避周清，四目相望沉声说道：“因为苍生愚昧，所以才需要我等追随圣人推行教化之事情，既然苍生愚昧，我等饱读圣人之学，岂能束手旁观坐看苍生行差踏错？见死不救，何其凉薄。”

周清摇了摇头：“见死不救是凉薄，但梅大先生此言愚昧，又何其傲慢。”

傲慢的梅子理神色平静未做辩解，只是说道：“我们说的是苍生大义，周大先生有必要在这里与我咬文嚼字吗？还是说，有鹿书院觉得这位姑娘只图快意的一席话，能用于苍生社稷？”

“能不能用，岂是你我能够武断定之的呢？”

周大先生言语落下之后，转头看向了徐年，微笑示意。

梅子理眉头随之皱紧。

徐年把手里的酒杯轻轻搁在桌面上，看了看周清和何奇事这两位大先生，再看了看身旁气鼓鼓的张天天，他略微想了一会儿，望向了梅子理，轻声说道：“天天她说的这些话，有什么不对的地方吗？”

“是你们坐在这里争来争去，满口的苍生大义就能让天下百姓不必流离失所了，还是说大焱百万大军不该拿下寒乌国，又或者是玄雍国其实不善战，常化干戈为玉帛？”

这三个问题的答案都显而易见。

无从反驳。

梅子理也没想反驳，只是他的切入点并不在此，而是儒家大义。

“真人心怀苍生这是好事，如果真人是要说大道缥缈长生难求，我肯定是洗耳恭听，但这与天下社稷息息相关的儒家大义……真人乃是山上人，超然于外不在此中，未识之事不宜多言，言多难免有失偏颇。”

翻译一下。

儒家谈事，你一个道门大真人在这里置喙什么呢？

梅子理摇头晃脑地说完，便望向了周清：“周大先生，有鹿书院于我儒家有何意义想必不用我多言，你我以儒家大义论事，却要一位真人从旁评价，这是否有些不大妥当？”

周大先生笑了笑：“徐先生是真人，徐真人也是先生，有鹿书院以沈院长为首，皆愿敬其一声先生，梅大先生难道觉得我等只是敬其道门五品境的深厚修为而已吗？”

梅子理轻咦一声，但是面色未改，隐隐间还流露着些许可笑之意：“如此说来，难道是我等看走了眼，这位道门大真人还兼修着儒道，敢问是有何着作名篇，流传于世？”

梅子理会觉得可笑，当然是有其缘由。

如果说兼修武道还算寻常事，但想要在儒释道三教里面做到两道兼修，可就太难了。

不说如何修行，就这教义理论如何互通呢？

无为而治、礼乐教化、因缘所生……

互有共通之处却又互通相斥之论，这可不是简简单单的知晓三教理论就能做到兼修了，古往今来不是没有惊才绝艳的狂妄之徒想要兼并，但无一例外都是自讨苦吃，无人能有所成。

梅子理可不信，这位连他看不出来根脚的道门大真人，难道就是前无古人的开创者，能够将道门儒家的两教真意融汇贯通，兼而并用皆有所成。

何奇事一听这话可就来劲了，毕竟有鹿书院里的那座新秋亭都是他亲手搭建：“要说流传于世，从徐先生口中确有两篇名诗流出，而且以我之见恐怕不仅是流传于世，更能名传千古。”

名传千古的诗篇？

梅子理琢磨了一会儿，想起一事：“听闻大焱玉京城前些时日有一场赏月宴，宴上有位铁冠道人诵出一篇咏月词，莫非便是这位徐先生就是铁冠道人？”

何奇事有一说一，只是如实说道：“铁冠道人只有徐先生才认识，只是那首咏月词确实是从徐先生口中传出。”

这并非是什么秘密。

梅子理只要在玉京城稍微打听便能获悉了。

“那还有另外一篇是？”

何奇事笑里带着莫名的自豪感：“梅大先生千里迢迢赶来有鹿书院，看来真是一心挂念苍生心无旁骛，想必不知道书院之中新建了一处亭子，是为了纪念那篇新秋词？”

新秋词。

这比那首咏月词面世更早，也因此传的更广，在夏国诗坛之中都引起了一场风潮，引得许多诗人争先效仿，不再逢秋便是寂寥，而是添上了豪情。

只是虽有后来者，却还无人能比肩那首带来新诗坛新风的新秋词。

梅子理只知道那首新秋词似乎是和有鹿书院的那场秋试有关，却没想到这竟然也是出自徐先生？

一位道门大真人，能有如此诗情才气，确实是了不得。

仅凭这么两首诗，流传千古也确实不是空话。

但也仅是流传千古。

“先有诗情到碧霄，再有乘风归去高不胜寒，徐真人的诗才确实是高，不过诗词之道，虽是陶冶情操抒发胸怀，但若只有诗词，如何修身治国平天下？”

“舍本逐末一味推崇诗词，终究是小道，壮夫不为也。”

“难道我等在此晓以儒家大义，与天下苍生无益，但徐真人作得两首诗词，便能救黎民于水火？”