扫码手机阅读

开元内卫

作者:蹄筋 | 分类:历史 | 字数:128.4万

第43章 又一个王爷

书名:开元内卫 作者:蹄筋 字数:2131 更新时间:2024-11-16 14:07:08

百姓无地可种,就会成为流民,无事可做的他们为了糊口,会作出什么事可想而知,造反也将成为最后的出路。

“朝廷若是加重商税,对我等商贾也是一种打击,不知韩公子有何见解?”就差没直接说,快把方法拿出来。

“税收不是越重越好,这需要多方计算,也有蠢办法,比如今年二十五税一,明年二十税一,逐年增加,每年单独统计商税所得,如果出现商税锐减的情况,就证明过重了,次年回调。

小侄觉得最后的结果,可能十税一或十五税一时最合适。

而且关于大唐的税收,有很多种,也别总盯着一处看,可以形成产业的百工,也是可以收税的,还有矿产、渔业、山林、养殖。。。。。。还有个别产业可以单独收重税,比如李叔叔的盐,小侄的酒,还有这寺庙呀也。。。。。。”

后世的税收种类五花八门,一天一夜都说不完。

有一点韩斌是非常清楚的,也是他一直强调的,税收种类越多,证明国家的产业就越发达,经济组成也就更多元化。

为了保证各行业的成长,税率的多少就是一门极大的学问,韩斌也是一知半解。

小心眼的韩斌,还惦记着刚才多给的香油钱,那可比前世的门票贵了不少,现在说的兴起,再黑这帮光头一把。

嗯,也谈不上黑,寺庙恶劣的敛财手段也都是事实。

真正值得尊敬的只有那些苦行僧,他们认为自己的苦修,是为了减少世间的苦难。

而现在多数寺庙里的僧人,搞不好连佛经都没看过。

两人你来我往的说了很多,酒也喝了不少,韩斌自己的甜酒喝完了,没想到这位李叔叔,居然带了自家卖的玉液酒。

玉液酒可是十贯一坛的,韩斌当初定价时李琮一直骂他心黑,没想到商人一转手就卖出十五贯,李琮下巴都快惊讶的脱臼了。

由于产量被韩斌咬的很紧,价格也就被炒得极高,李琮曾经说过,玉液酒在民间几乎看不到,只有各勋贵、皇族在喝,非贵宾不可见。

也就说明这李叔叔,不是勋贵就是皇族,再联想到他姓李,韩斌大概猜到了他的身份,有些滴汗。

今天心情很好,又遇到了一个健谈的人,不知不觉说的太多,由其是说到税收时有些狂,好像满朝官员都是败家子,一时间酒醒了不少。

“李叔叔,您不是盐商,小侄斗胆,敢问是皇族中的哪位王爷。”还是问清楚的好,未来也可以死的明白些。

“是这酒让你看出破绽的?”

李隆基晃了晃那瓶玉液。

“你和我皇兄不是关系很好吗?他没说起过吗?”

认识的王爷就两个,李琮就不可能了,他太小,只能是宋王李宪。

可是李宪有五个弟弟呀,最小的一个已经死了,还有一个是皇帝,这时该在长安才对,那还有三个,不猜了,累。

“知道我是皇族就够了,猜不出也不告诉你,哈哈哈!”李隆基笑的很开心,当了皇帝后就再没这么玩闹过。

一旁的高力士也面带笑容,知道皇帝这几年活得很累,君臣间的博弈,同族的厮杀,百啃不烂的吐蕃,崛起的契丹,流民四起的王朝,都需要他去应付。

“李叔叔果然是神龙见首不见尾,小侄对您的敬仰,如滔滔江水连绵不绝,如黄河泛滥一发不可收拾。。。。。。”

千穿万穿马屁不穿,韩斌也不知道这李叔叔,有什么值得自己敬仰的,可一顿马屁甩出去肯定不会错,大人物都喜欢这一套。

前后不接的马屁拍的李隆基莫名其妙,也把高力士听地鸡皮疙瘩掉一地,独孤月如都有些脸红,太丢人了。

在李隆基还没明白为什么拍这马屁时,韩斌小声说道:“刚才说的话里有不少大不敬之言,传出去皇帝不杀我,百官也不会放过我呀,保密呀。”

明白那马屁原来是为了求人保密,愣了片刻,加上韩斌那畏畏缩缩,前后不一的样子,李隆基大笑出声。

独孤月如也想笑,可想到嘲笑的对象是韩斌,也就只能忍着。

“想笑就笑,憋着会出内伤的。”看独孤月如忍得痛苦,韩斌出声说到。

说可以让人笑,可独孤月如笑出来时,韩斌还是有些不爽,回想说教时的嚣张,猜出人家身份后的怂样,自己也笑出了声。

几人不停拿韩斌前后不一的表现说笑,韩斌想想也无所谓,能让人开心也种本事,小亭内欢声笑语,小亭外铁头和满月冻的大眼瞪小眼。

许久,韩斌也就和李隆基道别下山去了,临走时得到‘不泄密’的保证。

看着离去的两人,李隆基的笑容逐渐收敛,一旁的高力士清楚的感觉到,那个强大的帝王又回来了。

“查的怎么样?”

接过手下递来的账本,高力士翻看后说道:“香山寺名下有七千余亩田地,还有近两千亩地未记录在案。”

虽然李隆基心里知道庙产会很高,可听到实际数字时还是很吃惊,一个香山寺就有近万亩土地,天下寺庙,道观又何其的多,这是个庞大的数字。

生气是一定的,勋贵们分封的土地也是要交税的,食实封的情况也随着朝堂的清洗,拥有者所剩无几。

兼并来的土地也是土地,它永远都在那,可在册的田亩为什么越来越少,凭空消失了不成?

消失是不可能的,只是许多人钻了政策的空子,比如:庙产无需纳税,那寺庙的田地就不算可纳税田亩。

大唐的税收方式是‘租庸调制’,不一定按田产比例纳税,而是缴纳一定量的谷物或布匹,有些土地种的不是粮食,也可以不用交税或少交税。

各方势力从农户手里弄来土地后,以捐赠的方式挂在寺庙名下,再和寺庙达成协议,平分纳税的部分。

之所以李隆基会出现在香山,一是香山寺离洛阳比较近。

二是魏知古关于土地兼并的奏折中,就提到了庙产,以及偷税漏税的交易方式,他调查的对象就是香山寺。