丁一听得西施授道，也有感悟，天道迷茫，一直不曾有过直观理解。西施将一处天地的天道，理解为五行，再恰当不过，广义的五行，不正包含天地初始之义，不正道出万物起源根本。

但是丁一有过沉浸虚无的经历，差点葬送于此，他认为可能不止这么简单。西施所授，都是人力不可为，天地自然成之理，不可抗拒，不可逆转。但是真的不可抗拒，不可逆转吗？

丁一又有活阵见识，有过伏羲大阵的理解，有过无间道听闻唐僧授道故事，感悟经天纬地思索，因此丁一还不能确定，到底这方天地，是自然生成，还是人力所为。

因为从理论上讲，一个超级活阵可以创造天地，前提是能够感悟虚无，以虚无为经纬，以元素为构架，万物可成，生灵可出。那样的伟力，恐怕这个世间没有，但是天外呢，就一定没有吗？谁又能说得清楚，谁又能作出保证。

退一步讲，即使此地天成，难道就真的天道不可抗、不可逆？以盘古伟力，不是强分了虚无吗？谁又能保证，这片天地没有强势介入？这种介入，又是何种原因，何种理由。

或许真如南丁猜想，这片天地万物生灵，都是灵的豢养之物，当然也有可能是其它东西的豢养之物。我辈皆是待宰羔羊，只是还未成熟，等待收割而已。

首脉数日授道结束，闻者如痴如醉，各脉派出代表，恳请西施再作停留，到各脉授道，恩泽不止首脉，还要穗及各地，遍布村落，进入寻常庶民家。

两人因此再将行程推迟，到各脉各地讲经授道，辗转流连，三个月的时间，因此一晃而过。三个月之后，混沌之地，天地一新，万物生灵都有感悟，更见勃勃生机，更见和谐共处。正如西施所讲，五行顺天地新，风和日丽，天高云淡，五行滞天地浊，阴霾密布，狂风骤雨。

三个月之后，两人终于决定成行。两人发现，混沌之地，万物生灵生出的信念，更加纯正厚实，丁一感受之下，之前的那些信念也发生了些许变化，这是一种感觉，具体什么变化，他也说不出来。或许只能用变得更加纯正了来形容。

两人即将成行，兰馨却态度明朗，非要立刻跟随，此地一刻不想多留。丁一心想，这八百万年的孤寂，竟然将一个超然脱俗，清新淡雅之人，将一个几乎与混沌之地，同时出现之人，将一个无欲无求，性情纯厚之人，将一个娇弱瘦小，偏隅偷存之人，强行改变心境，不愿再享没有保障的安乐，要直面曾经留下恐怖记忆的血腥。

丁一看向西施，没办法，西施超出世俗伦理的虐待，已经给丁一留下强大到不可逾越，强硬到不可抗拒的心理阴影，事事要先征求她的意见和看法。

西施又是一如既往的不变神情，不悲不喜，不嗔不忧，恰恰就是这种表情，让丁一吃受不住，不知道她何时有变，是变本加厉还是风清云淡。

丁一见西施如此神情，略作思考，还是决定答应。只是这一路还有太多秘密，需要一路观察，一路留意，观察透彻了，可能多一个助力，留意仔细了，可防患于未然。

这一日，西施不再设坛讲经授道，还是此前几人，凑在一起，再次美酒成席，开怀畅饮。只是这一次，感情更加融洽，相互更加亲密。除了称呼丁一为团长，几个竟然都直呼西施娇娘，娇娘不见有恼，反而因此梨花带雨，更显楚楚动人，面纱之下，喜色难掩。

涉及秘密，两人带上兰馨，择深夜拒绝众人相送，西施动用秘法之下，身影消失，无人能辨三人去向。节省灵玉，也不去东端传送阵，而是选择从虚空穿行。

西施携带，三人极速飞升，不久就到达了虚空，丁一以探路马鞭指引，又很快找到了黑曜石。

因兰馨的不确定，也因前路的不确定，丁一仍然放弃收获宝库的想法，又从虚空穿越到瓜田李下秘境，还好一切正常，如此一来，丁一已经可以确定，黑曜所成传送阵法，稳固安全，完全可以正常使用。

进入瓜田李下秘境还是丁一打头，西施尾随，兰馨紧跟其后。西施映照之中就发现丁一进入之后，木然盯着前方，进入之后，顺着丁一的眼神望去，立刻惊叫出声，“花果山水帘洞！”

映照之中看到了那丛灌木，已经挂满碧绿枝叶，现在看到，上面鲜花朵朵，那块凹进去的石头，正是耸立一旁的巨石一角。巨石成崖，崖面宽阔，凿出一个洞府，洞口正有一处清泉悬挂，清泉两侧石壁，右边篆刻“花果山福地”，左边篆刻“水帘洞洞天。”。

清泉如布悬挂，从上面一块平整巨石流下，将整个洞口遮掩，清泉出处，上面另有一块巨石横旦，上面又有四个大字，“福星高照”。巨石之上全是果树，无一不珍无一不奇，眼神追随这些果树追寻，才发现所在之地，四周全是奇珍异果。

西施忽然生出莫名感动，来的相当突兀，一把抓起身边兰馨左手，就要穿过水帘进入洞中。却被丁一瘦小的身躯拦下，不明安危，他要先行，丁一进入之后，随即传出声音，让西施二人进入。

西施带着兰馨跨过水帘，一出现洞中，又被震撼，因为她看到了玉面娇娘。就在她出现的洞口，前方左侧，有一块玉石雕刻而成的石桌石凳，桌子宽大，凳子散落四周，共有六个，每个上面都端坐一人。

六人都以上好扶桑木雕刻而成，与真人一样大小，高矮胖瘦，强弱静动，表现的淋漓尽致。一刀一划，用足功夫，一条一线，清晰能辩，勾勒出不同相貌，细微之处，能见传神。刻画出不同神态，眼角见情，嘴角含笑，活灵活现，栩栩如生。

正中一人方脸大耳，长眉如披，目不斜视，坐不弯腰，挺直如松，能见钢铁意志，神情庄重，一身正气，慈悲盈怀，令人望而生敬，不是唐僧还会是谁？双手合什，嘴唇微启，似乎正在讲经授道。

右侧坐着的，不是其他，正是玉面娇娘，看着唐僧，双眼如春，深情款款，身影清瘦，微向左倾，双手支腹，交腿正坐，更觉高挑，似乎正被唐僧说教吸引。古人右侧为重，玉面娇娘能坐唐僧左侧，竟然被如此看重。

再看唐僧左侧，正是灵猴，尖嘴缩腮，火眼金睛，左手抓耳，似在捉虱，右手挥动，似在赶蚊，左脚盘坐凳上，右**在左脚，似在踢踏虚空，头有冲天冠，身着锁云甲，脚蹬金丝履。软不拉塌，似无腰骨，歪不拉叽，不见正形。

玉面娇娘右侧坐着沙悟净，虬髯满面，脸藏色青，颊宽额窄，蓬头乱发，戒箍套住，粗布蓝衫，黑色腰带，正襟危坐，两手扶膝。双目紧闭，似乎正在感悟。

灵猴的左侧坐着猪悟能，脸色白净，略带刚毅，黑衣鲜亮，飘逸洒脱，身体匀称，略显孔武，竟然是个少见的美男子。不过眼角带春，脸生媚笑，将他美好形象毁得一塌糊涂。坐次随意，大大咧咧，头转一侧，看向洞外，似有心思，被外界牵挂。

最后一人就是白龙马，身材最小，脸形最瘦，束发冲天，长及腰腹，一身白衣，不染一尘。正低头俯看地面，似有思考，又似正在聆听。

那个玉面娇娘，与半年梦魇之中看到的，一般无二，如真人再现。玉面娇娘本为灵猴所杀，却在此处，被雕刻成塑像，与五人常伴，让西施如此不惊。

西施心思玲珑，自有一番猜想。此处为灵猴成神之后开创，称作花果山水帘洞，那时五人之中，唐僧神秘消失，悟能、悟净、白龙马已故，天地之间，从此只剩灵猴一人。

神也有孤独，也有寂寞，五人生死历练，一路西行，恍如隔世，只剩回忆。于是灵猴根据回忆，取最好的扶桑木，将五人雕刻成像，以强回忆，以遣孤独。

五行山下，听唐僧五百年醒世真言，终有幡然醒悟，对当年强杀玉面娇娘，此时已经心生悔意。又有可能此时已经发现唐僧有血脉存世，悔意更重，于是将玉面娇娘，也雕刻成像，与五人常伴。

西施打量四周，发现洞中宽敞，方圆足有三十来丈，但是却十分简洁，除这副石桌石凳之外，中间摆放一块巨大的玉石，玉石的正前端位置，放着一座玲珑剔透的香炉，显然用来焚香之用。

只是里面不见有任何焚香的痕迹，只见白玉晶莹透亮，纤尘不染，不见有烟火之色，也不见有残香遗留。也许从未点过，也许被岁月磨灭了痕迹，当然也有可能是刑天等人清理。

西施看到如此设置，心里又有推测。唐僧神秘消失，灵猴一日不见，一日不甘心，估计是等待到实在无法等待，被不明原因影响，才打翻天庭，捣碎地府，破虚空而去。

就在这种等待中，灵猴为唐僧开辟出此处天地，设置好参悟之所，静等唐僧回归。用情之深，将几人雕刻成像，左右陪伴，连玉面娇娘都未曾遗漏，更是一刀一划，细致入微，仿佛能见灵猴昔日身影，不知道耗费了灵猴多少时间。

用心之细，玉石全采自天山深处，以玉石设好参禅之所，前面甚至设下香炉，外面更有各种奇珍异草，瓜田李下，原来不是如外界传说，灵猴喜食美果，全是为唐僧准备。西施甚至有推测，此处空间，必定被灵猴设置成五福齐全之地，因为唐僧感悟的是五行之法，这些地势最适合他参悟。

西施突然有一种冲动，无尽虚空百年流浪，也有一些心得，或许可以留在此处，尽心感悟。如果外面真的被灵猴设置成五福之地，对她来讲，这里是再好不过的修炼之地。

混沌之行，虚空流浪，西施也深深感到自己存在致命缺陷，那就是体质太弱，与丁一的变态体质相比，有着无法逾越的差距。而这里隐秘，不被打扰，正可以放开身形，百般锤炼。想到易筋经的神奇，西施因此已经有些迫不及待。