张三想起前世小说说道：“是把所有的光元素纳入体内？”

母亲思考道：“神灵的身体几乎都是元素组成，可以这样做，但是我们人类身体这样搞大几率把身体撑炸！当然，前期是需要调动少量的光元素引导进体内，增加亲和力，然后调动周围的光元素组成特点的排序，来释放魔法，。”

张三汗颜：“那水神沐沐呢？”

母亲沉思道：“水神沐沐是神族后裔，体质跟我们不一样。而成神就是领悟位面法则，融入魔法元素。”

张三了解后问道：“那我该怎么把少量的光元素引导进体内。”

母亲微笑道：“吐纳。”

张三：“吐纳？”

母亲接道：“对，吐纳，人身如一小天地，心为天，肾为地，随着天地元素，心性渐渐伏下，与肾气交叉。《魔法神笔记》约:"天地相合，以降甘露。"口中自然引导魔法元素。此法液乃天地元素所生，比起平日呼吸，大有元素纳入。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，滔滔有声，亦可帮助入静。天地由元素组成，为人养生之宝，盖法液可化元素，润泽周身，谓之"炼津化素"，肺主气属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。随着吐纳的长进，法液愈加甘美无比，若非修炼魔法者亦谁能知之。魔法者喻为"长生酒"，曰:"自饮长生酒，逍遥谁能知?"行气既久，成为自然，即使不用意领，魔法自汇丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。这时只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳维绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。此时逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守。法师云:"真意往来不间断，知而不守是功夫。"积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达致无念无欲之境，心神清定方可致无梦，《魔法神笔记》曰:"古之真人，其寝不梦，其觉无忧。"其中效验不可思议。

最后神意合为一体，不知不觉打成一片，心入气中，气包神外，混沌交叉，橐龠不散。魔法元素愈生愈望，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。静到极处，但觉气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，是为胎息。《魔法神笔记》说:"专气致柔，能如婴儿乎。"真正存神达化之功，即在此也。到此地步，法道不远矣。

但是达到如此境界，随个人秉赋有早有晚。要在慎终如始，勿懒勿怠。《魔法神笔记》说"信法易，行法难;行法易，得法难;得法易，守法难。守法不失，身长存也。"

吐纳之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以立气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。

以上四种姿势，可以自由选择。但求其自然安适，以利入静。

吸入元素之时要求舌顶上鄂，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上鄂有两个窝，叫做"天池穴"，上通泥丸，最易漏神漏气。故吐纳时必须堵住，如婴儿埔乳之状。

两耳须屏却外界一切干扰，如万籁俱寂之境，仍旧按照魔法神吸收功所讲的方法，凝韵听息。《魔法神笔记》云:"无听之于耳，而听之于心，而听之于气。"此即"魔法神听息法"。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养气。

练功时双目微闭，含光内视。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养气不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

这时可用前面吸收功"观光"炼就的"性光"，回光返照。即眼光观鼻，鼻下观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之气是也。

折叠心法

行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭气。

《魔法神笔记》曰:"魔法神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。"就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。如《魔法神笔记》所言:"损之又损，以至于无为。"如此方可言行气之法。

《魔法神笔记》论述止念之法时说:"但于一念之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舌之，久久纯熟。父王念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。"又说:"心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游之言而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。"即言内观返照，亦可止念。

入吸收功夫，主要还在自己悟解。

息法，命功有为之法，复归无为。

首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清气，用意念咽入下丹田(脐下一寸三分，同身皴)，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹鼓起，呼时小腹收回，叫做混呼吸。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻息三次。

然后抿口合齿，舌顶上鄂，收视返听。鼻息鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念出窍外，谓之心息相依。

开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心窝正中，原有一管，上系于肺，下同丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《魔法神笔记》天地之间岂有橐龠乎,虚而不屈。"就是指的这根管。有人初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢》这就是由于行气不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行气之时，不可强迫压气，也不可强制憋气。勿执着，勿勉强。只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。

吐纳还有一个重要的口诀，谓之吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。作用在于吸入空中太和之气，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元气不得外流通，才能达到吐纳的真正目的。